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秦学礼是建筑设计的高材生,很轻松就将启文写字楼以及对面的大厦清晰画在纸上:“梁先生,有没有听过这样一句话,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。”
“出自葬书,可对?”
梁启文是搞地产的,每个项目都与风水有关,对风水并不陌生,尤其是秦学礼说的这句话,几乎影响到整个风水学数千年的发展。
《葬书》是东晋著名学者郭璞的著作,是风水界的大成之作,全文不到两千字,却系统地阐述了风水理论,以藏风纳气为核心,则后世风水理论的基础研究方向。
《葬书》提出五点核心理论:
首先提出了风水乘“生气”
论:葬者,藏也,乘生气也。
夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,谓之生气。
其次提出藏风得水论:风水之法,得水为上,藏风次之。
气之盛而流行,而其余者犹有止。
虽零散而其深者犹有聚。
经曰:外气横行,内气止生,盖言此也。
经曰:浅深得乘,风水自成。
第三是提出风水形势论,为风水学中的形势派奠定基础。
第四是提出了风水“四神”
砂论。
最后是提出风水土质标准论。
任何一14,名风水师,入门之前必须要看的书籍当中,《葬书》首当其冲。
前世秦淮山对《葬书》极为推崇,秦学礼拜入师门时,秦淮山要求的第一件事就是背诵《葬书》,然后逐字逐句理解,直到将整本书吃透才开始传授其它。
“没错,就是出自《葬书》。”
秦学礼微微点头,“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”
这句话对风水二字进行直观的定义,郭璞因此被尊称为风水学的开山祖师。
气乘风则散,字面意思很好理解,气遇风则散,也就是御气乘风,这里所指的是阳气,所谓阴阳大道,不盈不亏,世间万物分五行,聚阴阳。
初始的气的说法是混沌时期分清浊二气,清气上升为天,以风雨雷电为表象;浊气下降为地,以山川河流为表象。
阳气存于天空宇宙,阴气纳于地表地下。
阳气本身不会四处游走,所以需要乘风而行。
风到气离开,所以气散四处。
而风遇山川则止,因此带来的阳气也藏于山川之间,所以山间容易藏风纳气就是这个道理
界水则止的意思是,阴阳二气见水即溶,溶解其中,所以界水则止,很容易理解。
说水有活性,藏纳了天地之气。
想要破解刀劈门的风水局便要从“界水则止”
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