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第66章 大唐宝宝成长日记六十六（第1页）

两人回屋，在书房坐下，谈起了正事。

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从半年前，虞韶九入职工部，无论是出于将来扭转乾坤的考虑还是目前的政绩，推广棉花种植这件事都被他当成一项事业来做。

由于养蚕缫丝的时间成本之高和工序的复杂性，加上效率低下，追溯前朝，大唐和前朝一样，在穿衣上都形成了极为强烈的阶级对比。

金贵舒适的丝绸是仅限于贵族和上层阶级的穿戴物品，而平民百姓只能穿麻布制成的粗布衣裳。

通过丝绸之路，棉花在汉时便已经为汉人所知，但是按照原本的历史轨迹，在百年后的晚唐才会被在大唐东南一带福建被引种，其后更是进行了漫长的“融入”

过程，到明朝皇帝下令棉花种植才普及全国。

但是老百姓们依然穿不起这种布，为什么？

究其原因，一开始是因为棉布来自西域，通过胡人的驼队经由漫漫商路运输到中原，人们将它当成外来带有异域风情的物品，自然价格高昂，理所当然成为只属于上层人士的所有物。

后来便是因为虞渊之前所提起的“水土不服”

，中原人不得耕种其法，最后就是技术问题，大唐本土的“土工具”

在加工棉纤维上十分不给力，导致汉人对棉布兴趣缺缺。

学过高中历史的宝宝都知道，黄道婆这个对华国棉花推广做出了卓越贡献的超级牛批人生经历堪比后世红袖小说的婆婆。

她原本是一名被人虐待的苦逼童养媳，后来不堪其辱半夜成功出逃，搭上了一艘前往崖州（今海南）的船，沦落异乡，充分发挥了主角光环，在热情好客的黎族人民帮助下，很快学会当地先进的棉纺织技术，还融会贯通，成为了当地灰常受欢迎的人。

最后，宋末元初，就是从崖州衣锦还乡归来的她将黎族人的棉纺织技术，传于世人，改革工具，发明了“三锭脚踏纺纱车”

等。

南部地区，便是棉花传入大唐的途径之一。

然而，不好意思，以上所述的种种困难，现在都被我们的虞韶九宝宝通通解决了！

完全没在怕哒！

黄婆婆大概也许这次也不会出现在史书上了。

虞氏商行新出品的各种改良工具，你值得拥有！

所以说，棉花这种比丝绸便宜、比麻布保暖舒服，种在地里收入比种粮食还高的宝贝，你说它能不“火”

吗？老百姓们又不是傻！

精打细算的他们估计比如今年迈自得的帝王都聪明。

上头有了圣上的支持，下头老百姓看到了好处，于是棉花的推广工作便十分顺利地展开了。

仅仅半年，洛阳府已经有十分之四的农户或多或少地种植了棉花，并且由于棉花的种植和出售，农户们今年的收入比往年多了三成，引得周边城镇的农户纷纷效仿，一时种植棉花的风气蔓延。

这已经是一个不错的成绩了。

收购这些棉花或棉布的除了虞氏商行这个大头外，还有其他敏锐嗅到商机的商人，而一旦看到有利可图，来年，不论是农户还是商人，加入这个队伍的人只会只多不少。

两人头凑在一起，嘀嘀咕咕，就敲定了开年后渐渐扩大范围，在周围府郡推广发展的方案。

商讨了在哪些土地上种植既不影响粮食的生产又能够充分利用劣质屯田，为老百姓创收。

直到金乌西坠，坊门快要关闭之时，两人才将将商讨完。

司空曙一再表示让好友不必再送，在榻上歇着修养，走出府门的时候，刚好遇到从外面回来的虞渊。

司空曙一向对好友这个煞气腾腾的兄长有着天然的类似于软绵绵小动物遇到金字塔顶端猛禽的畏惧感，印象最深刻的便是他对友人名声在外的弟控属性了。

于是府门前一遇，两人只是简单地互相行礼，便就此别过。

书房内，虞韶九看着手上的书卷，其实心思已经不知道飘到了哪里去了。

想起刚才不经意间看到的文初衣领处的齿痕，下意识地抚摸着自己肩上某处。

难道这就是系统所谓的腐眼看人基？为什么我会觉得文初也是……同道中人？

三秒后，虞韶九还是摇摇头，打消了自己这个不靠谱的念头，说不定人家只是家中妾室比较凶猛，爱好奇特罢了，毕竟文初比自己大了几岁，如今已经及冠了，虽是还未成婚，但是往房里放几个美姬娇妾什么的再正常不过了，不正常的只有自家兄长。

虽然当他状似无意地提起在博时，文初有些躲闪的眼神和僵住的身体都很是可疑啊。

这一刻，化身为福尔摩斯九的虞家九郎深深地被自己的察言观色和机智试探给感动到了。