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第24章（第2页）

例如御膳房的厨师就有二五九人之多，其主任厨师的年薪是八万四千法郎。

国王的秘书官将近千人之多，每个人的年薪是二十万法郎。

王后的侍女也有五百人之多，每个人的年薪最少也有一万二千法郎。

总计凡尔赛宫的宫女和侍臣是一万六千人，这里面还不包括一般贵族与朝臣。

皇宫里的御用马匹有八千九百匹，御用车辆百多辆，所以每当路易十六出外巡幸，其行列之壮大有如祭典，无数车马排成一条长蛇阵，大臣们佩紫带黄，宫女们美服艳装，那种穷奢极欲的威风气派，真是有如天人一般。

总计每年王室所花用的金钱竟相当国库总收入的五分之一。

除此之外，还有将近一万的禁卫军，每年也要花费三百万元以上。

王后安唐妮，那更是豪阔无度。

她光是各种手镯，就能值到七八百万法郎，其他的首饰那就更不用说了。

至于那些官廷贵族的年金，还不包括在王室经费以内。

当时的凡尔赛宫，位于巴黎城郊，里面有二十九个庭园，四座了望台，有喷泉，有瀑布，四季鲜花盛开，极尽娱游之乐。

可惜路易十六不能&ldo;持盈保泰&rdo;，反而促成大革命的提早来临，徒使自己与安唐妮王后都上了断头台，留为后人啼嘘凭吊，寄予无限的同情。

有人将路易十六的王后安唐妮的促成败亡之局，匹比清末的慈禧，虽不尽然，但都犯了&ldo;揣而税之，不可长保&rdo;的错误，却是相同。

其实，富贵易使人骄，得意容易忘形，这是人类心理的通病。

尤其是以往历史上的帝后王孙，生育在深宫之中，长养于太监宫女之手，何尝备知人间社会的种种。

因此，在我们的历史上，便常有自悲生为帝室儿孙的浩叹。

当萧道成迫使刘宋末代皇帝‐‐十三岁小儿刘准让位的时候，可怜的小皇帝，已自知不免于死亡，惊惧万分，随口就问萧道成的帮凶大臣王敬则说：&ldo;今天就要杀我吗？&rdo;王敬则说：&ldo;不要怕，不过迁居别宫。

官家（对皇帝的称呼）先世取司马家，也是如此。

&rdo;刘准一边哭，一边说：&ldo;愿后身世世，勿复生帝王家！

&rdo;

同样的问题，发生在明思宗（崇祯）的时代，当李闯王率兵入宫的时候，思宗用剑砍杀他的女儿长平公主，叹曰：&ldo;汝何故生我家！

&rdo;

由此，更可明白深入传统道家哲学的历代隐士、高士们，薄帝王而不为，唯恐富贵来迫，于是便有&ldo;避世唯恐不早，入山唯恐不深&rdo;的思想了。

有关历史名人在富贵贫贱之际，这一类的人生经验典故，多到不胜枚举。

现在我们姑且摘取数则就反面发挥的诗文，以发人深省。

仔细体会中国历史上第二个南北朝‐‐宋、辽、金、元时期几首名人的诗，便可了解《老子》本章有关人生哲学的深意。

也许说这些作品未免过于悲观低调。

但人生必须要经历悲怆，才能激发建设的勇气，这便是清代史学家、大文学家赵翼先生在《题元遗山诗集》中所谓的：

身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁。

无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。

行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。

国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。

以下便是反映辽、金、元三朝有关&ldo;金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎&rdo;的哲学文艺作品。

辽&iddot;《伎者歌》

百尽竿头望九州，前人田土后人收。

后人收得休欢喜，更有收人在后头。

人生事，的确如此。

无奈人们明知而不能解脱！