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却说王妃掉入枯井中,早已昏厥,这还不算惨,作为她本人内心而言,她真的愿意这样一死了之,但是偏偏天不遂人意,她在井中昏迷三个昼夜后,居然还没有死,竟然从昏迷中醒来。
原来井底下铺就了很多厚厚的枯草落叶,所以王掉下时,没有再受很严重的外伤,她悠悠醒来,发现自己的境况,真的是痛苦万分,绝望无比了!
别说大声呼喊救命,连正常的说话发音都变得沙哑无声,曾经得天独厚的天赋神韵,引以为傲的天籁之音,逆天改命的空灵传奇,如今都变成了永恒残酷的对照,
最爱美的她,如今面容已是全部毁掉,结成的硬痂,如果她有镜子自照,那绝对会让她痛不欲生,但即便不照镜子,她也自知,面目全非,判若两人了,她也没有勇气去面对现在的自己与模样。
天性有洁癖的她,现在却身陷烂泥堆里,她想没有任何人比自己更讨厌自己的了,就好象她在乎什么,上天就要丑化她什么!
手脚关节已完全残废,并慢慢变得萎缩与坏死,她心里想:“完了,什么都完了!
再也回不去了!
让我快点死吧!”
但是叫天天不应,喊地地不灵,真的是山穷水尽,生不如死了!
好在没有食物供应,她想也撑不了几天了,生命在她已完全没有任何意义了,她只求能给她一个痛快而不痛苦的死法,摆脱这世间一切的烦恼、焦虑、恐惧、猜疑、紧张、忧郁!
身体上的痛楚还没有这些精神上的痛苦令她倍感难受,所谓哀莫大于心死!
天下起了细雨,不知是什么时分了,她在井中,透露过迷朦的雨丝,仿佛看见了曾经那些美好与快乐,记得有一次他去远方征讨叛军,她不喜欢住太空太大的宫殿,因为没有他,她感到害怕,
于是她搬到一个他专门为她建造的一个小院里,北京常见的那种民居四合小院,面积远比不上皇宫,但是她喜欢这里,有现实的安稳,与远离是非的清静,她觉得在人中好累,心里好不踏实,
她内心深处总是向往着、渴望着、仿佛是在梦境里臆造的一个情景,就是天上下着沥沥的细雨,午后,静谧小院无人,有一幕珠帘静静低垂,房里点着袅袅的檀香,如屋外的烟雨,丝丝缕缕,一切都是安安静静的,没有喧嚣、没有烦恼,不用为衣食而发愁,
她就这样静静的躺在床上,什么也不用做,心里是轻松而舒适的,身上没有病痛,心里没有难受,享受着这样一种希望能成永远的状态,多么令人惬意啊!
(非常象卖火柴的小女孩,在痛苦的人间点燃希望的火柴,在微弱的亮光中看到天堂与美好,没有苦痛的慈爱!
)
人生如逆旅,你我皆行人,本以为是天长地久的幸福,却转眼分离乍!
她的脸上分不清哪是雨水,哪是泪水,多想摆脱这痛苦的束缚回到很久很久以前,不,绝不是皇宫,那个是非之地!
那该是哪呢?怎么也想不起来了!
到底是哪里呢?我是从哪里来的?又将到哪里去呢?我是谁?为什么来到这个世上?我的生命归宿在哪里?
正在迷惘痛苦之中,只觉得一阵昏眩,天旋地转,万物模糊,她失去了感应知觉。
一只青色羽翼的小鸟,口衔一枚灵芝飞落到井边,它小心翼翼地坠入井底,将灵芝啄碎,一点一点喂进妃嫔口中,王妃虽未醒转,却生机得到了延续,但是她的元神离体,飘缈间回到了唐朝洛阳。
化身为一个穷困潦倒的书生,寄居于洛阳一处破旧的大院,有一个叫麻婆的曾照顾过自己,然后在麻婆的带领下,来到了水晶宫,有一个叫太阴夫人的问他愿不愿意留下,他说愿意,来了一个上界使臣,问他,愿意留下还是去人间享受荣华富贵,他正想回答时,突然想起了元朝皇帝与他的恩爱,不由情不自禁地说,去人间!
但一下子,王妃的元神与穷书生分开了,她猛然惊醒,身处枯井之中,却原来只是深井一梦!
看来人间从来就是一个陷阱啊,毁人无数,却没有回头路!
说什么这世间多少功名利禄,荣华富贵、爱怨情仇都是过眼云烟,却总是有人深陷其中不能自拔,亦可叹前赴后继者,如飞蛾扑火,源源不断,更甚者,坏了良心,不择手段,作恶沉沦!
她又看到了青鸟,终于隐约记起了前缘之约,这才明白,她不是来人间享乐的,而是来历劫修行的啊!
不由得泪如雨下,幡然悔悟!
于是强打精神、重新振作,立志修行,于井中悟道!
她所能见的井壁上,居然用刀斧刻满了字迹,而且这个字迹很独特,一般人根本无法认识,但碰巧她认识,她记得原来学习钻研音律时,有一名老师傅教她认过一种非常奇异的字体
相传是湖南永州江永县从古至今,流传下来的一种文字,叫“女书”
,是江永民间女子用来记事抒情的古老而密秘的文字,机缘巧合下,她虽不会写,但是却能读懂与识别
那上面的记载的是一门上古修炼经文,传说是九天玄女授予黄帝后宫嫔妃,用以正心修行的法门,正是《玉女心经》,其目的是让黄帝后宫也能成为人间净土,能与黄帝共同修行,飞升仙界。
而黄帝修行的经书是现在还被奉为中医宝典的《黄帝内经》。
但是人间人心太复杂混乱了,《玉女心经》中只有很少的一部分涉及男女双修的篇节,却被后来好事者无限放大,任意添加发挥,并断章取义,当成独立而完整的内容,托古人之名,篡改写成《御女心经》或《素女经》,真正的《玉女心经》博大精深,是专门针对女性写成的适合女性修炼的内容,反倒没有流传下来,以致于失传了。
而《黄帝内经》其实与《丹经》《道藏》《性命圭旨》一样,都是修炼的书,不过其中也有古代中医治病的诊疗方法与经验总结,但是归根结底,它真正的精华与核心价值是修成至人、真人的方法
只是这部分大都是用修炼的术语,非行内人,是看不明白,也解释不清,所以现在它的真实意义也被附属的中医理论给取代替换了,很多更高妙精深的东西因为后人看不懂说不清,也就没有流传下来,同样也局部失传了。
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