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4 第3集（第1页）

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六、成道相

请大家打开讲义第六页。

我们讲到第六段成道相。

这一科讲到教主略史，就是我们介绍释迦牟尼佛一生简略的历史。

在佛法当中，把我们的生命分成两部分：一个是相状；一个是道理。

一个是“相”

；一个是“道”

。

所以古人就把佛陀的一生叫作“八相成道”

。

我们学习佛陀一生的历史，要掌握两个重点：一个是相状；一个是它背后的道。

相状是生灭的，是变化的；但是这个道理，是永恒不变的，是一种真实的功德。

我们必须要透过相，才能够觉悟到道，所以叫“借相悟道”

。

比方说黄金，你可以把黄金做一个杯子，它出现杯子的相状，杯子的作用；你也可以把黄金塑造一个佛像，它有佛像的相状，佛像的作用。

尽管这个相状是变来变去的，但是本质都是黄金，这是不能改变的。

所以从佛法的角度来说，佛陀所宣说的法只有一个目的，就是引导我们从生命的现象当中，去觉悟这种不生不灭的道理，你就成功了！

我们看佛陀的历史，既然佛陀是示现来人间，他肯定是在宣扬他的佛法，宣扬他的道。

这个当中有八个相状，八个相状有三种道：第一个安乐道；第二个解脱道；第三个是菩提道。

佛陀的一生他用八种相状，来启发我们安乐道、解脱道、菩提道。

首先我们看佛陀的安乐道。

佛陀前面四个相状：从入胎、出生、童子相到娶妻、生子，我们看到佛陀表现出来的是非常地快乐。

佛陀出生在一个王族的家庭，父亲是迦毗罗卫国的国王，他父亲为他盖了春夏秋冬四个宫殿让他轮换着住。

他娶了印度第一美人耶输陀罗，所以不管是物质的享受，还是感情的受用，都显现一种安乐的相状。

这个相状后面，一定有一个道在里面。

这个是什么道呢？安乐道！

就是因果的道理，事出必有因。

这个果报会在佛陀的生命中出现，表示佛陀多生多劫，是经过布施、持戒、忍辱，积集善业所招感的。

我们一般人看到一个相状，就开始分别，开始打妄想——喔，这个人长得很庄严！

我们就羡慕，嫉妒。

其实你看到这个人庄严，庄严从忍辱中来，我们要看到，这个人是比较能够忍让的，遇到事情不容易跟人家争执的。

看到这个人很富贵，我们可以肯定这个人过去生是欢喜把他的物品跟人家分享的。

所以一个佛弟子看到一种相状，他马上会觉悟到背后是有道的，事出必有因。

我们看到，佛陀的前面四种相状是非常地快乐，可以肯定知道，佛陀是过去生长时间积集善业，所以他来人世间的时候，不是生长在一般的家庭，他生长在一个大富贵的境界。

这是第一种道——安乐道。

佛陀的出生到结婚生子这一块，我们判作安乐道。

我相信一般人学佛，是很容易进入到安乐道，我们相信善业一定招感安乐的果报，罪业一定招感痛苦的果报。