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第60章 华山论剑（第1页）

“华山论剑”

四字虽是剑神凤啸天当年召集武林各派在华山论剑时，用剑气所题，至于是否能从中参透剑道精髓，练就绝世剑法，就不好说了。

或者说，只能是仁者见仁智者见智。

若真能从中悟出剑道真意，剑宗上下，岂不是人人皆可称剑神？

若如不能，却也不能令人信服，因为这字毕竟是剑神用剑气镌刻下的。

用剑题字和用笔写字，虽然所用工具大相径庭，但却是异曲同工，殊途同归。

字是由偏旁构成的，偏旁又是由笔画构成，无论是剑还是笔，写字总有先后顺序。

所以江湖侠客都相信，至少能从中看出剑招轨迹。

看出剑招轨迹，自然能从这轨迹中悟出剑神出剑的方式。

但说来奇怪，剑神的这四个大字，无论从哪里看，都分析不出起笔点和落笔点的位置，感觉浑然天成，自成一体。

毋庸置疑的是，剑神凤啸天的题字，的确很有魔力。

因为每年慕名前来观望的人趋之若鹜，数不胜数。

据说有人因华山观论剑石后，有所感悟，剑法精进；有人则走火入魔，失了心智；有人则封剑归隐，退出江湖。

看着范清臣有些失望的眼神，云飞阳故作高深莫测：“道可道非常道，名可名非常名。

大道至理就存在于世间，你能理解或是不能理解，你能悟到或是不能悟到，道依然亘古不变的存在于那里，不会有丝毫改变。

世上万事万物，相关相联，因果互通。

正所谓大道至简，或许剑道与书画艺理相通，尤未可知。”

听罢云飞阳一席话，范清臣有一种茅塞顿开的感觉：“前辈所言极是。

昔年剑神有言：剑道有四重境界即是无剑、无招、无心、无我。

那么出剑之人是何人？所出之招是何招？是凭何缘由出剑？可见无剑即是有剑，无招即是有招，无心无我即是我凭此心。

无即是有，有即是无。

这论剑石或许真能悟出剑道真意。”

云飞阳眼眸再度闪现出一丝赞许的目光，他再次打量着眼前这位少年，心中有意考教一番，问道：“孺子可教。

看来你对剑之一道颇有见解，不知何为剑？”

见范清臣无门无派，且资质极佳，言谈举止，颇有自己年轻时的风采，虽然话语诙谐，喜欢给人戴高帽子，但不失真诚，且隐约能看到他刻意隐藏的君子之风，心里早已动了收徒之意。

范清臣若有所悟，默默言语了片刻，才开口向云飞阳道：“剑者，凶器也。