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第4章（第2页）

夫守而无委，战而无义，天下无能以固且强者。

尧有天下之时，黜王命而弗行者七，夷有二，中国四，……素佚而致利也。

战胜而强立；故天下服矣。

昔者，神戌战斧遂；黄帝战蜀禄；尧伐共工；舜代劂□□而并三苗，□□……管；汤放桀；武王伐纣；帝奄反，故周公浅之。

故曰，德不若五帝，而能不及三王，智不若周公，曰我将欲责仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺。

此尧舜非弗欲也，不可得，故举兵绳之。

[译文]孙膑进见齐威王，说道：&ldo;用兵之道，并没有永恒不变的模式。

这是先王所陈述的道理。

一个国家取得战争的胜利，就可以避免亡国，把江山世代延续下去。

如果不能取胜，就会割让土地，以至危及国家生存了。

所以，用兵不可不慎重对待。

那些轻率用兵的人常遭失败，贪图胜利者常遭屈辱。

所以说，用兵绝不能轻率，胜利也不是靠贪求而能得到，用兵必须做好充分准备，才能付诸行动。

这样，哪怕城池很小，也能够坚持，这是因为有充足的储备；兵力不足，而战斗力强，是因为正义在自己一方。

如果储备不足而守卫，没有正义而进行战争，那样，世上没有任何人能够固守不败，没有任何人能取得战争胜利。

唐尧治理国家时，拒不执行王命的部落共有七个，其中蛮夷地区两个，中原地区四个……只因唐尧注重休养生息，积蓄力量，才创造了有利条件，战胜了各部落，而居于强者地位，全国都归服于他。

从前，神农氏和斧遂作战，黄帝和蜀禄交锋，唐尧讨伐共工，虞舜征讨劂……及平定三苗，……商汤驱逐夏桀，周武王讨伐商纣王，商奄反叛，周公很快就将其平定了。

现在，有些人，功德不如五帝，才能不如三王，智慧不如周公，却说&ldo;我要以积蓄仁义，实行礼乐，不用武力，来制止争夺&rdo;。

其实，这种办法，并不是尧、舜不想实行，而是这种办法行不通，只好用战争去制止战争。

[解析]这篇文章，孙膑以进见威王，陈述意见的方式，表达了自己对战争的看法，这是从宏观上阐述他的战争观。

作者在这篇文章中表述了这样几个观点：一、在一定形势下，战争是不可避免的，只有靠战争，并且取得胜利，才能解决问题。

作者说得很肯定：&ldo;战胜，则所以在亡国而继绝世也。

战不胜，则所以削地而危社稷也。

&rdo;为了证明自己的观点正确，作者列举了被列为圣贤的尧、舜、神农、黄帝、商汤、周武王等人以战争统一国家，以战争除暴安良，以战争推翻暴政，建立盛世的大量事例，最后强调归结为：&ldo;故曰，德不若五帝，而能不及三王，智不若周公，曰我将欲责仁义、式礼乐、垂衣裳、以禁争夺。

此尧舜非弗欲也，不可得，故举兵绳之。

&rdo;作者以被人们一致崇敬的尧舜也不得不用兵的事例作论据，确实很有说服力，令人信服。

以暴除暴，以战争反对战争，以战争求得和平，这在古今中外，实不鲜见。

在我国长达几千年的奴隶社会和封建社会，广大人民群众曾饱受压迫和