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第75章（第2页）

文宴之已经下了台，整个人丧的不行。

沈游已经顾不上看文宴之了，她深呼吸了一口气，平稳了一下心情。

这一局，沈游对阵邵安。

沈游先行开炮。

“邵兄身为举人，必是儒家学子吧”

，沈游微笑，就算他不是儒家学子，他也不敢在大庭广众之下承认自己不是。

邵安犹疑了一下，到底点了点头。

“既是儒家学子，读的都是孔夫子的圣贤之道。

既然如此，《孝经》之内明明白白写着‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也’，小脚强行将一双正常的天足裹小，原本就是对于身体的残害，请问邵兄要如何解释这句话？”

到底是小童，年纪轻轻地，读了几本书就敢出来卖弄。

邵安颇有些得色，“这句话还有后半句呢，‘立身于道，扬名于后世，以显父母，孝之终也’，女子裹了脚便行动不便，一心一意在家相夫教子，正好符合《女戒》之中对于贞洁烈女的定义。

可见，女子裹了脚，便更能体现出父母声名。

为人父母若是培养出了一个贤良淑德的女子，纵使不能扬名于后世，也能闻名于今朝。

孝之终可比孝之始重要的多啊。

可见，裹了小脚才是孝顺啊。”

沈游微笑道，“哦？孝之始可比孝之终重要？那看来邵兄是可以不用中童生，直接中进士点翰林了？”

邵安面色一沉。

正常人都会觉得终点比更重要，但是事实上没有就不会有终点，这个小童没有被他的思路拐跑，是个极为棘手的人。

沈游继续发问，“看来邵兄是无法解释‘孝经’之内的这句身体发肤，受之父母，不敢毁伤了？”

“自然是可以的”

，邵安一旦重视起来，火力全开，“这句话的本意就是在解释何为孝顺。

我们不敢毁伤身体，一则是不让父母伤心，二则是不陷父母于不义之地，可裹小脚是父母之命之命，不敢不从也”

。

为了防止沈游套陷阱，邵安还补充了一句，“这个毁伤身体自然是有等级的，就像守孝，父母亡故，我等伤心之下自然会对身体有所损伤，但这样的损伤只会体现出对父母的孝顺。

而裹小脚，做一个贤良淑德的贞静女子，恰恰也是在孝顺父母啊。”