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当务之急要处理的反而是手中的&ldo;灵书&rdo;,能启灵的原书丢在一边束之高阁那简直就&ldo;是对人民的犯罪!
&rdo;‐‐这话是这个世界本朝太宗所言。
对程尘来说,弃之不用虽然谈不上什么犯罪的愧疚感,那也是相当地暴殄天物,他自己也不可能天天跑出去帮人启灵,干那么一次已经够惊心动魄。
对于怎么安全地利用原书资源,经过他的苦心钻研,已经找出一条相当合适的道路。
这个世界近现代绝大多数循规蹈矩的文人,多半是按着平坦而笔直的发展路径来走。
学生时代天赋突出,选拔进入写作班,培养造就考入专业学院,写出灵书入&ldo;文合会&rdo;,然后按各人的天赋和努力一步步往上爬,成为学者文人,大师国宝。
写就一篇篇华章丽文交付国家或有资格的商家,按灵文的级别获取报酬和名声。
天才些的或许会跳过几个步骤,但大体上还是沿着规划好的路线而前行。
但文人毕竟不是机械的批量生产工,艺术工作者总是会有各种各样奇思妙想,有些家伙脾气和性格更是离奇放诞,不愿受各种形式的管束。
偏偏往往是这样的家伙,在文思上反而不羁于俗,文采风流,写出一篇又一篇不流于俗的雄文丽章,益国益民。
还有些文人却是半道弃它从文,大器晚成,原来是玩理工做实业的,有一天突然文思泉涌写出了启灵文章。
比如美国那个开大卡车的家伙,居然某天&ldo;想不开&rdo;转职成了当代外国最有名的导演兼小说家,简直岂有此理!
这些不走寻常路的家伙们,通常没像学院派那样一级级读上来,更不愿参加什么文合会。
政府对他们的称呼是&ldo;野贤&rdo;,乡有野贤,珍之重之,不想登记就不登记。
但是文采风流固然没有国籍,文人墨宝和灵书那是绝对不允许出境的,登记在册的文人出境要再三审批,还得有专人陪伴。
未经登记的&ldo;野贤&rdo;事实上也多在国家的视线内,只要有&ldo;野贤&rdo;嫌疑的,嗯,想出境那将会有千奇百怪的理由造成误机误点误这误那……
久而久之,大多数&ldo;野贤&rdo;即使不参加各种政府的文人组织,也会在某些特殊的机关内留档,以免误了自家游荡世界各地的风流逸事。
于是乎明里没有,暗中一堆专人相随自然也是避免不了的事。
在现阶段,程尘要做的,就是做一个初生的、真正的、蒙面的&ldo;野贤&rdo;,身上的马甲能披久些就再久些吧!
野贤爱游荡,不爱受束缚,这是众所周知的。
当然他们自家是美其名曰:&ldo;采风&rdo;。
去那些景美人美酒烈食香的地方采风那更是大善!
既然爱采风,爱美人,那自然也就少不了花钱如流水。
野贤们不爱受拘,一般懒得把文发给政府,而是发给自家熟悉的有资格购灵文的商家,千金散去还复来!
一干登记上网版权的俗事自然有人紧赶慢赶地打理,只求大爷们少玩几日,早出多写灵文。
只要文采不息,金钱对野贤们从来都不是什么放在眼里的东西。
程尘正好知道这样一家有资格,有实力,并且风评不错的商家。
肥水不落外人田么!
便宜你家了,折总。
按折专家的说法,灵文这种极贵重的&ldo;国家专营&rdo;物资,全部垄断国购不太现实,利益太大也极易产生贪弊&ldo;黑洞&rdo;。
华国的做法是国购为主,商购为辅,商购的灵文也必须承担一定数量的公益启灵。
国外则多为商购,更多的是拍卖为主。
但只要是主权国家,对顶级灵文都是用各种手段最终收归国有,作为国之重宝,镇国家之气运。
折家的出版社里有一家就是专门运作灵文的。
折晚意还神神秘秘地提起过,他家的&ldo;晚意&rdo;‐‐是的,折家有个叫&ldo;晚意&rdo;的出版社,所以给家中单传的宝贝也取了这个名‐‐不但有两位数的灵文作家,还绑定了一位写出过&ldo;镇国级&rdo;雄文的野贤,非常之牛。
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