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第63章 附录一上略 礼赏双加人道用兵 1（第1页）

夫用兵之要，在崇礼而重禄。

礼崇，则智士至；禄重，则义士轻死。

故禄贤不爱财，赏功不逾时，则下力并而敌国削。

夫用人之道，尊以爵，赡以财，则士自来；接以礼，励以义，则士死之。

夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。

故与众同好，靡①不成；与众同恶，靡不倾。

治国安家，得人也；亡国破家，失人也。

含气之类，咸愿得其志。

《军谶②》曰：“柔能制刚，弱能制强。”

柔者，德也；刚者，贼③也。

弱者人之所助，强者怨之所攻。

柔有所设，刚有所施；弱有所用，强有所加；兼此四者，而制其宜。

端④末⑤未见，人莫能知；天地神明，与物推移；变动无常，因敌转化；不为事先，动而辄随。

故能图制无疆，扶成天威，匡正八极，密定九夷。

如此谋者，为帝王师。

故曰：莫不贪强，鲜能守微；若能守微，乃保其生。

圣人存之，动应事机。

舒之弥四海，卷之不盈怀；居之不以室宅，守之不以城郭；藏之胸臆，而敌国服。

《军谶》曰：“能柔能刚，其国弥⑥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。”

夫为国之道，恃贤与民。

信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗。

所适如支体相随，骨节相救；天道自然，其巧无间。

军国之要，察众心，施百务。

危者安之，惧者欢之，叛者还之，怨者原之，诉者察之，卑者贵之，强者抑之，敌者残之，贪者丰之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之，谗者覆之，毁者复之，反者废之，横者挫之，满者损之，归者招之，服者居之，降者脱之。

获固守之，获阨塞之，获难屯之，获城割之，获地裂之，获财散之。

敌动伺之，敌近备之，敌强下之，敌佚去之，敌陵待之，敌暴绥⑦之，敌悖义之，敌睦携之。

顺举挫之，因势破之，放言过之，四网罗之。

得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。

为者则己，有者则士。

焉知利之所在！

彼为诸侯，己为天子，使城自保，令士自处。

世能祖祖，鲜能下下；祖祖为亲，下下为君。

下下者，务耕桑，不夺其时；薄赋敛，不匮其财；罕徭役，不使其劳；则国富而家娭⑧，然后选士以司牧之。

夫所谓士者，英雄也。

故曰：罗其英雄则敌国穷。

英雄者，国之干；庶民者，国之本。