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第179章（第2页）

玛雅诸邦社会发展与古代世界的初级奴隶制国家相近，但具体情况尚无详细资料说明。

玛雅人笃信宗教，文化生活富于宗教色彩。

崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等，其中太阳神居于诸神之上。

另外行祖先崇拜，相信灵魂不灭。

玛雅国家兼管宗教事务，首都即为宗教中心。

节日通常用活人献祭。

公元1502年，哥伦布最后一次远航美洲。

在当地市场上，哥伦布被来自&ldo;玛雅&rdo;的制作精美的陶盆吸引，此后这个神奇的名字，第一次传入欧洲。

1519年，西班牙探险家科尔特斯（hernan　rtez）率领西班牙军队横扫墨西哥，征服正处于文明鼎盛时期的阿兹特克帝国。

此时，玛雅文明已近尾声，但在尤卡坦半岛上，残存一些玛雅城邦。

1526年，一支西班牙探险队前往尤卡坦，试图用暴力建立西班牙殖民地，并强制推行基督教。

不肯屈服的玛雅人展开长达百余年的游击战。

1697年，最后一个玛雅城邦在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。

玛雅文字最早出现于公元前后，出土的第一块记载日期的石碑却是公元292年，发现于提卡尔。

从此玛雅文字流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。

5世纪中叶，玛雅文字普及整个玛雅地区，当时商业交易路线已经确立，玛雅文字循着此路线传播至各地。

玛雅人使用的八百个象形文字，已有四分之一被语言学家破译。

文字主要表示一周各天和月份的名称、数目字、方位、颜色以及神祇的名称。

大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上。

书籍的纸张以植物纤维制造，先用石灰水浸泡，再置于阳光下晒干，因而纸上有一层石灰。

虽然现代有二百万人说玛雅语，而且其文字中一部分象形和谐音字极像古埃及文字和日本文字，可能可以比较探讨其中的异同，但对整个玛雅文字的解译，仍然力有未逮。

1963年，苏俄语言学者瑞&iddot;克洛鲁夫，成功地将碑文分门别类，以统计学的方式处理和分析，从不同的类别中，归纳相同的象形文字。

玛雅文字不像英文用二十六个字母组成，每个字都有四个音节。

克洛鲁夫成功破译几个文字。

苏俄数学研究所的斯尔&iddot;索伯夫和巴基&iddot;由斯基洛夫使用电脑，利用庞大的资料文字（约十万字）成功解读一篇文章。

德勒斯基的古文书有月食、恒星运行、结婚等记载;马德里的古文书有农耕、狩猎和雕刻等记录;巴黎的古文书记载历史真相。

其基本内容有宗教仪式、气象和农作物等。