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第22章（第1页）

织田信长的飞跃（2）

逐走追北，斩首一万三千级，挤余兵于川，获其宗族将领二十余人，胜赖仅以身免。

就这样结束了武田胜赖的野心，武田氏的灭亡也不远了。

长筱之战，信长救了德川家康之危，家康感激之余，倾心相倚，成为最亲密的战友。

信长有了家康为屏藩，对东北方面的强邻便不虞侵扰，可以高枕无忧，从此二人之间的友谊更增一层。

日本朝廷对这位屡战屡胜的战将，更是刮目相待，由参议而大纳言，再转官为内大臣。

名位已在征夷大将军之上了。

义昭不再有人理他，只好销声匿迹，不敢再发那诱惑人的御内书。

长筱之战中，信长所使用的战术，是他新由洋人学来的。

步枪，当时这新发明的武器，虽然还很笨拙，不但子弹装发费时，并且发射后，还要休息，让枪管冷却之后，才能再用。

但是它的威力要比弓箭强得多，而且声响有惊骇马匹之用。

信长的三千枪手分三批发射，每批一千人，第一千批发射后便去休息装配，由第二千批去发射，如此循环不绝，成为炮火弥天弹下如雨的场面，从来没有这种经验的马匹，焉能不惊乱。

这就是他大捷的主因。

时代变更，科技有了很大的跃进，枪弹代替了弓矢，威力不仅胜过了弓矢，并且惊吓了骏马。

而枪弹是洋人引进来的，好新奇的信长，对洋人能不另眼相看！

时为公历一五七五年。

十六世纪的西欧有了很大的转变。

脱离了黑暗的封建时代，新大陆的发现更刺激了冒险家前去寻找乐园。

帝国主义思想有了胚胎，狂热的教徒们也跟着企图向外发展，为了供献上帝，拯救那些没有受过洗礼的未开化人是他们的目的。

一位虔诚的神父罗耀拉（loyola），发起组织了耶稣教会，派遣会员远征世界各地，传达福音。

与罗耀拉同是法、西边区的小国，&ldo;那伐黑&rdo;国人&ldo;萨维埃儿&rdo;到了日本，于是开始传教，除了教义之外，也传授了些科技，初期很受到民间的欢迎，但佛教信仰浓厚的日本，经过一段时间后，对于异教还是难以容忍，天主教终于被禁。

这是一五四九年间事，经过二十年后信长初得势，第一件大事便是对天主教的开禁。

无疑的，他知道这种外来的知识对日本绝无祸害的可能，只会有好处，最使他倾心的，就是他得到的&ldo;种子岛&rdo;枪。

火器，是中国人的发明，明太祖朱元璋在太平路（现在的芜湖）大战元军的时候，忽然有个姓焦名玉的人呈献了一挺&ldo;天龙枪&rdo;。

元璋大喜：&ldo;朕得此枪，取天下如反掌，功成之后，当封汝为无敌大将军！

&rdo;元璋大破元军固然由于常遇春的勇敢，但&ldo;天龙枪&rdo;的功也不可没。

种子岛枪，是天龙枪二百多年后的产物，西洋人经过多次改良，传到了日本种子岛。

种子岛的岛主时尧惊为稀世之珍，仿效制造，不过当时冶铁的科技十分落后，品质恶劣，不堪使用。

唯独信长不肯放弃研究，令人不断的改良，终于有了成效。

不能不说这是日本西化的肇始。

信长的据点岐阜，离京都嫌远，他现在已经不是一名普通的藩将，而是朝廷的重臣。

很多大政要赖他来做最后的决定，局处在偏远的一隅，绝非可能。

但是如果仿效足利氏的榜样，设总部于京都，亦非领军作战的统帅所宜居。

他早就看中了&ldo;近江&rdo;。

&ldo;近江&rdo;邻接琵琶湖上有一片土地，广阔平坦、交通便利，不论水陆，驰往京都一日必到。

他于是大兴土木，在近江建了一座堡垒式的大城，名之为安土城。

他命人将附近的观音寺山、长命寺山、长光寺山等等地方的巨石都搬运了来，作为城基，费了四年时间，完成了一座七层楼的高堡，是一金字塔形的建筑。

底层完全由石造，作为巨大的兵器库，二层有大厅十七间，三层由他私人居住共十间，四层七间，五层两间，六层是个六角亭的佛堂，七层是个朱漆高栏屋顶下的阁楼，取名天守阁。

至于内部装修，金碧辉煌，极为夺目，四壁所绘的画像则全部都是中国人物，三皇五帝、孔门十哲、商山四皓、竹林七贤等。