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第6章（第2页）

世界上公认日本民族是善于模仿的民族。

不管是打火机也好，照相机也好，都能仿得真、学得像。

有时比原来东西还巧些。

他们不但对品物模仿，连风俗习惯也一样模仿。

人家吃西餐，他们也吃西餐。

人家穿礼服戴高帽子，他们也穿礼服戴高帽子。

人家打麻将，他们也打麻将。

人家的女孩子穿热裤，他们的女孩子也穿热裤。

人家裸体往街上走，他们更彻底一点，裸体上教堂去行结婚礼。

人家不道德，他们就更不道德。

人家出卖盟友，他们会出卖得更彻底些。

唐朝初期中国和日本的关系越来越深了。

中大兄皇子虽然在朝鲜白村江之战，被我唐兵以寡击众，三万精锐打得落花流水溃不成军，但他和他的心腹大臣藤原镰足却不敢怀恨，反过来自知差劲，加紧地来学习了。

他们派出去一批批的遣唐使和留学生到中国去吸收中国文化，这批人知道使命的重大也虚心肯学。

那时行旅还方便，只要能渡过对马海峡，便有中国驻军接应一直陆路送到长安。

可是到唐军撤退后，新罗统一了朝鲜，这条快捷方式便被截断了。

日本遣唐的船只便不能不绕道而行，必须横渡大海，在苏、扬登陆。

这条路不但远，也险。

中国海的风浪来得很大，不是遭逢海难船破人溺，便是被吹到南洋去，因此变成一个充满了未知数的甘冒生死的旅行。

但是为了文化交流，两国之间的志士仍能往来不息。

其中最值得大书特书的，是由中国到日本去的鉴真上人。

鉴真是扬州人，俗姓淳于。

在唐朝，扬州是重要的港口，一切得风气之先，出海远扬使人无限憧憬。

鉴真十四岁就出了家，二十一岁时登坛受了具足戒。

他专修戒律，在扬州开座讲授，前后把《大律》及《大疏》讲了四十遍，《律钞》七十遍，《轻重仪》十遍，《锡磨疏》十遍。

他精通三学三乘，穷究真理。

除此之外，还建造了很多寺院、佛像，并开设了无遮大会，救济贫病，亲自抄写的佛经共三万三千余卷，是一位饱学虔诚德行很高的高僧，四十余岁时已名满大江南北。

日本慕名特别派遣了兴福寺的两位和尚荣叡、普照渡唐，敕令他们先去留学，学成之后再邀鉴真到日本来传授戒律。

荣叡、普照奉敕行事，他们苦修了十年之后，才敢去见鉴真，报告来意，鉴真答道：&ldo;以前就听说南岳的思禅师，转世到了倭国为王子，兴隆佛法普度众生，最近又由贵国长屋王送来袈裟千顶，在缘边有诗，词曰：山川虽异域，风月仍同天，以此寄佛子，来共结善缘。