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第61章 修行体系下（第1页）

斗、罡：步罡踏斗是道教斋醮仪式组成中常用的仪式元，是斋醮时礼拜星斗、召请神灵的法术。

罡，原指北斗星的斗柄。

步罡踏斗又名步罡蹑纪、步罡履斗、步纲蹑纪、飞罡蹑纪、踏纲步斗等。

步罡踏斗首见于战国诸子的记载，其步伐又称为禹步。

它是在醮坛上占方丈之地，铺设罡单，罡单以四象（苍龙、白虎、朱雀、玄武）、二十八宿和九宫八卦组成，象征九重之天，高功脚穿云鞋，在罡单上随着道曲，沉思九天，按星辰斗宿之方位，九宫八卦之图，以步踏之，即可神驰九霄，启奏上天。

道教的步罡踏斗，是道教斋醮的常行法术，其宗教意义值得探讨。

踏斗步罡还衍生出了许多花样各异的身法与战法，比如某些瞬身，移动速度超快，还有用于进攻的腿法。

之所以将“斗”

“罡”

合并在一起叙述，是因为两者在本质上没有很大的区别，都是借助脚上的步伐来施展术法与武功的进击，不过两者之间也有不同点，斗是指北斗等星辰，会直接关联到星辰之力、宇宙之力，所以“斗”

更多的是牵涉到术法的施展，而“罡”

不仅仅是指的天罡，在上万年的发展中得到了进化，形成了“罡风”

“罡气”

，这些与武技有关的技巧，并且对自己的身法和速度有一定的加持作用，“罡”

对于步伐的运用更是至关紧要，比如在末日之前很多年就传入九州的两种舞蹈技巧，墨尔本曳步舞（俗称鬼步舞）和巴西战舞，墨尔本和巴西这两个名词在末日前很有可能是地名，所以这两种舞蹈的名字都介绍了它们的来源和出处，现如今已经没有人知道这两个名词是什么意思了，只知道鬼步舞和巴西战舞都是用来战斗的技巧，并且很难学到，“罡”

就结合这两者的步伐。

器：在修行者必须练习的十项全能中，器是作为最特殊的一样放在了最后压轴出场的，器，分法器与武器，高级的法器又称为法宝，分上中下三品，最高级别的法器为上古遗留下来的仙器，比如“天地界碑”

、“八角天塔”

、“星云杖”

和“天兵虎符”

等等，具体数量不详，因为还有不少的修行之人想要成为炼器家，炼器家就是专门用自己修炼的力量来打造法器，有的人甚至以生命为代价，炼制除了旷世的仙器，这些人就跟那些著名的大剑师一样，一生只为专注于这一件事，所以这些炼器家和准炼器家们也为这片大陆贡献了自己的一分力量，这就是崇高的工匠精神，如果世间具有这样品格的人多一点，那么又何愁自己买的东西是山寨的呢！

（脑补一下，如果两边正是对决的高峰阶段，结果有一边拿着自己被打碎的法器冲天怒吼：你妈的个奸商！

卖我山寨货，老子今天要挂在这里了！

死不瞑目啊！

这场面会有多心塞。

）武器，即是作战的兵器，同样也分上中下三等，最高级别的同样是上古遗留下来的神兵，比如黄帝战蚩尤时，各自使用的轩辕剑和蚩尤苗刀，这些神兵都是经历了战争与岁月的考验才能流传至今的，级别太低的早就在这漫长的岁月里化作了灰烬。

有一点需要注意的是，有的法器它的外形的确是武器，但是它的功效的的确确是法器的功效，强行用来当做兵器使用的话，使用效果会大打折扣，比如一些道师的剑，三面有锋的法尺。

总而言之，有一件强大的仙器或者一杆剽悍的神兵，总是会比对手多几分筹码，正所谓：仙器在手，天下我有；神兵在手，拿起就走。

这十项全能，每一项按照十分制来计算，综合实力总分100分，大部分的人都徘徊在50分—60分之间，因为，不是每一个人都能够学习到高等级的术法，甚至学到仙术仙法，也不是每一个人都能拥有一把绝世的神兵，但是，往往那些什么都没有，但是资质又不错的人物，能够把气力术三项锻炼到巅峰，同样能秒杀不少拥有上品法器武器的人，所以分数这不是决定一个人成就的唯一要素。

另外，由于每个人的体质不同，修炼的根基不一样，所以有的人主修“气、力”

两项，有的人只主修其中的一项，有人修炼的元力更强，元气偏弱，不能到达身体所占比例，但是元力无限制的强化了肉身，所以元力越强，修行境界也能相应的提高，总之，因人而异。

第一重元力无色透明，仅为加强**力量，第二重元力到第九重元力分别为白、赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，第十重元力至今没有人见过是什么样子的。

卢峻义听了半天庄羽讲述的修炼问题，脑子里也若有所思，最后来了一句：“这跟我变不变身有关系吗？”

“你比较特殊，你能修炼的路子不同于以上的内容，也并不是兽化那么简单，”

庄羽坐在亭子里，“你只能遵循着自身的那股潜在力量，进一步提高你独有的灵兽元力，逐渐达到肉身最强的境界，那个时候任何术法任何武技在你面前都是花架子，你可以打出物理破坏性最强的一击。”

卢峻义似懂非懂的点点头，思索着庄羽这番话里的道理。

“你跟我来，”

庄羽站起身，朝着龙眼洞外走去，“上次我查看你的经脉，发现你体内已经有了一丝暗黑系的元气，既然如此，你就可以顺水推舟，将其化为己用，试着让你的心脏借助这股元气，点燃一团小火。”

卢峻义立马跟上庄羽，两人一起来到了洞口的铁索桥上，庄羽面对着旁边的瀑布，久久凝视。