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第32章（第2页）

自从了解战况以后，每天从日出到日暮，李煜翘首凝望，似乎盼着奇迹的来临。

战况并无扭转，只有青青野草纠绊着迷迷荒烟，满目颓唐。

直到夜色深沉，他回到沉香缭绕的室内，难以入眠。

繁华如同美人，转瞬间便褪去了鲜丽的风采，忆及过往，唯有对昔日不懂珍惜的悔与恨。

回首恨依依‐‐这个懦弱的君王、绵软的江南才子，竟喷薄出如此强烈的爱憎。

宋人苏辙读《临江仙》，评其&ldo;凄凉怨慕，真亡国之音也&rdo;；及至清朝，学者陈廷焯更言：&ldo;低回留恋，婉转可怜，伤心语，不忍卒读。

&rdo;

这首词有两个版本传世。

其一出自北宋蔡绦的《西清诗话》，蔡绦认为《临江仙》是李煜在困城中所写，&ldo;词未就而城破&rdo;，所以词尾缺三句。

版本之二来自南宋陈鹄的《耆旧续闻》，称后主曾亲书《临江仙》，真迹被江南中书舍人王克正所得，词稿后还有苏辙的题字。

陈鹄自称亲眼见过真迹，词&ldo;未尝不全&rdo;。

金陵城破的时间为975年11月，《临江仙》中乃初夏时节的风物，由此推断，李煜有足够时间完成一首词。

蔡绦&ldo;词未就而城破&rdo;的说法当不可取。

如此，就不能不严肃对待陈鹄所提到的另一件事，那就是和《临江仙》一起流落到王克正手里的，还有李煜在被围困时抄录的李白诗篇以及他在佛前许愿的文章。

江山危在旦夕，被困在城里的李煜，做了哪些最后的努力？

除《临江仙》一词，有据可考的是李煜至少还创作了乐曲《念家山破》。

据《雁门野记》所载，当时他曾命皇城内外日夜演奏此曲。

这段承载着李煜心声的词曲皆已失传，《南唐书&iddot;后主纪》有记曰：&ldo;旧曲有《念家山》，王亲演为《念家山破》，其声焦杀，而其名不祥，乃败徵也。

&rdo;便是说，这支曲子与落尽的樱桃、哀啼的杜鹃一起，被视为亡国征兆。

975年，在樱桃落尽的金陵城里，李煜像一只啼血杜鹃，以诗词和音乐，抒发忧愤之情，但是显然，这些已不足以治愈他内心的伤痛，更无法挽救濒死的国家。

在意识到自己被蒙蔽后，有仁厚之名的李煜下令立即诛杀皇甫继勋。

结果，皇甫继勋还未被押送到法场，就被愤怒的南唐士兵和百姓打死了。

大部分人是不愿做亡国奴的。

民众这山呼海啸般的热情曾一度鼓舞着李煜，可是，战事失利的消息接踵传来，像密集的弓箭。

绝望的李煜转为潜心礼佛，希望佛祖能庇佑南唐。

他在战事未开前曾向侍从许诺，若有一天北宋军队果真进攻南唐，他将亲自披挂跃马，背城一战，以保社稷。

等到金陵城被围困时，李煜确实上阵了。

不过，他没有指挥军队退敌，而是一面命人奏响《念家山破》的悲曲，一面亲自带领城内军民高声诵读佛经。

诵经的声音响彻金陵城，甚至传到了宋军营地，可是，并不见一面绣着&ldo;赵&rdo;字的旗帜因此倒下。