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第47章（第1页）

&ldo;理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要程度。

&rdo;既然墨子的社会政治思想不能满足封建地主阶级国家的政治需要，那么，在此基础上墨子进行的政治实践的失败就是必然的结局。

下面，我们具体分析一下，墨子政治实践失败的若干原因。

墨子基于小生产劳动者物质利益和思想而提出的兼爱、非攻的政治主张是战国争霸的政治局势所不能接受的，小生产劳动者的美好愿望不能代替由客观经济、政治矛盾必然导致的，必须用战争解决问题的现实。

战国争霸的现实需要的是战争所必需的富国强兵的具体措施。

墨子非攻的空谈不能制止战争的发生，更不能由此获得政治斗争的胜利。

春秋战国期间政治斗争、战争异常激烈频繁，既有对北方氏族的战争，也有诸侯间的兼并和诸族内部的内战。

&ldo;春秋之中，弑君三十六亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。

&rdo;&ldo;争地以战，杀人有盈野;争城以战，杀人盈城&rdo;，战争状况的激烈频繁虽能刺激对战争器械的研制，但应看到，在当时的战争水平，战争器械在战争的胜负中所起的作用是比较微小的。

决定战争胜负和称霸的根本问题是如何解决耕战问题，做到足兵足食，这是春秋战国诸侯面临的最现实的问题，直接关系到他们的胜败存亡。

&ldo;礼堕而修耕战&rdo;是当时社会的普遍状况。

战争年代，社会需要的是有实际才能的政治家和军事家，因为他们能提出解决耕战问题的策略和具体方法。

虽然各国诸侯都以乐养贤士为荣，但这只是一种时代风尚的虚荣心，也是一种争取真正治国安邦的政治家、军事家所必需的手段。

《管子。

治国》篇有一段话很中肯地揭示了这一时代需要，&ldo;凡为国之急者，必先禁未作文巧。

末作文巧禁则民无游食，民无所游食则必农。

民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则富国，国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。

&rdo;这个道理谁认识得最清楚，贯彻得最彻底，采取的措施最得力，谁就会成为政治斗争和战争的胜利者。

当时的理想主义者儒、墨两家之所以显而不为世用，就是没有认识到足兵足食是当时最迫切需要解决的政治社会问题，也提不出切实可行的方法。

虽然孔子说过：&ldo;足食，足兵，民信之矣&rdo;，但他认为信比食、兵更为重要，&ldo;民无信不立&rdo;。

卫灵公曾问阵于孔子，孔子对曰：&ldo;俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。

&rdo;墨子虽然强调赖其力者生，但他的着眼点不是为了解决战争的物质基础‐‐足兵足食问题。

相反，墨子提倡兼爱非攻，《管子。

立政九败解》批评说：&ldo;寝兵之说胜，则险阻不守，兼爱之说胜，则士卒不战。

&rdo;险阻不守，士卒不战，亡国指日可待了。

墨者的游侠作风，虽能替人主卖命，但作用范围毕竟很小，且不能持久。

另一方面，游侠以武犯禁，下驯难制，&ldo;士为知己者死&rdo;，往往会为个人的信诺而蔑视、触犯封建统治阶级要求政令一统，令行禁止的政治秩序。