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第144章（第2页）

当然，这里说的教育是广义的，不限于学校教育。

衡量一种教育的优劣，不但要用社会的尺度，看它能否为社会培养有用的人材，更要用人生的尺度，看它是拓展了还是缩减了受教育者的人生可能性。

做父母做得怎样，最能表明一个人的人格、素质和教养。

被自己的孩子视为亲密的朋友，这是为人父母者所能获得的最大的成功。

不过，为人父母者所能遭到的最大的失败却并非被自己的孩子视为对手和敌人，而是被视为上司或者奴仆。

我对孩子的期望--

第一个愿望：平安。

如果想到包围着她的环境中充满不测，这个愿望几乎算得上奢侈了。

第二个愿望：身心健康地成长。

至于她将来做什么，有无成就，我不想操心也不必操心，一切顺其自然。

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东西方文化

周国平

一切关于东西方文化之优劣的谈论都是非文化、伪文化性质的。

民族文化与其说是一个文化概念，不如说是一个政治概念。

在我眼里，只存在一个统一的世界文化宝库，凡是进入这个宝库的文化财富在本质上是没有国籍的。

无论东方还是西方，文化中最有价值的东西必定是共通的，是属于全人类的。

那些仅仅属于东方或者仅仅属于西方的东西，哪怕是好东西，至多也只有次要的价值。

东方和西方的关系问题也是一个说不完的老话题了。

我的直觉是，在这个问题上的一切极端之论都是可疑的。

需要的是一种平常心，一种不假思索就喜欢和接纳一切好东西的健康本能。

在此前提下，才能用一种开阔的人类眼光来看待东西方文化之异同。

我在这里发现了一个常识与智慧、矫情与狭隘心理相结合的具体例证。

人类基本的真理始终是相同的，变化的只是对它们的表达以及那些次要的真理。

我确信人性和人生基本境况是不变的，人类不分古今东西都面临着某些永恒的根本问题，对这些问题的思考构成了一切精神文化的核心。

当然，对于每个人来说，如何融汇贯通却是要他独立完成的事情，并且必定显出文化背景和价值取向的差别。

常常听人叹息：&ot;中国为什么出不了大思想家?什么时候我们才有自己的世界级大思想家?&ot;我答道：难道这很重要吗?凡是大思想家，例如康德、海德格尔等等，既然是世界级的，就是属于全世界的，也是属于你的。