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第142章（第2页）

嫉妒的发生基于一种我们认为不公平的对比。

对于我们既有能力也有机会获得的成功，我们不会嫉妒，因为它唾手可得。

对于我们既无能力也无机会获得的成功，我们也不易嫉妒，因为它高不可攀。

当一种成功是我们有能力而无机会获得的，或有机会而无能力获得的，我们就最容易感到嫉妒。

既然嫉妒人皆难免，也许就不宜把它看做病或者恶，而应该看做中性的东西。

只有当它伤害自己时，它才是病。

只有当它伤害别人时，它才是恶。

鉴于嫉妒是一种很不优雅的感情，我们一般都不愿意向人袒露自己的嫉妒之情，但这不妨碍我们优雅地讨论这个问题。

嫉妒有权作为一个人生话题得到讨论，是因为它在人类心理中的普遍性，也是因为也许人生智慧能够最有效地消解它。

我们不妨从哲学、心理学、社会学等角度讨论嫉妒的特征、根源、规律以及克服方法。

伦理学可能是最不合适的角度，因为我们只能对一种行为而不能对一种心理做道德判断。

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吝啬

周国平

吝啬者对于财产的任何支出都会感觉到一种近于生理性质的痛苦，这几乎是他的一种本能，他再富裕也难以克服这种本能。

因此，财产不但不能给他带来真正的快乐，相反，财产越多，支出的机会也越多，他反而感觉到了更多的痛苦。

同样的财产损失，对不同的人的伤害是不同的。

在有一些人，只要不危及正常的生活，他们就很容易轻忘，不会挂在心上。

在那些重财的人，却会念念不忘，不断在心里计算自己的损失，于是一遍遍地重复品尝财产损失的痛苦，把那痛苦扩大了许多倍。

人的吝啬之心只有一把小尺子，它面对大价钱往往无能为力，却偏喜欢在小价钱上斤斤计较。

因此，即使一个从来大方的人，在菜市场上也难免会讨价还价。

对己节俭、对人吝啬的人是守财奴，对己挥霍、对人吝啬的人是利己主义者，对己挥霍、对人慷慨的人是豪侠，对己节俭、对人慷慨的人是圣徒。

某人买衣服，因为不同尺寸的衣服价格都一样，他怕吃亏，总是买最大尺寸的，结果收藏了一大堆过大而不能穿的衣服。

一个仗义施财的人，如果他被窃，仍然会感到不快。

这不快不是来自损失本身，而是来自他的损失缺乏一个正当的理由。

可见人是一种把理由看得比事情本身更重要的动物。

&ot;拿自己用不着的东西做人情，我们是十分慷慨的。

&ot;某位智者如是说。

--这算好的呢。

有些人是这样的：即使自己用不着，如果你很需要，他也不肯给你。

因为，一，如果有一天他用得着了怎么办?这是出于吝啬。

二，他嫉妒你由此得到的满足和快乐。

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论自卑

周国平

有两种自卑。

一种是面对上帝的自卑，这种人心怀对于无限的敬畏和谦卑之情，深知人类一切成就的局限，在任何情况下不会忘乎所以，不会狂妄。

另一种是面对他人的自卑，这种人很在乎在才智、能力、事功或任何他所看重的方面同别人比较，崇拜强者，相应地也就藐视弱者，因此自卑很容易转变为自大。