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第65章（第2页）

武帝向道，也修道。

《汉武内传》中有记载他即位后，特别喜好神仙之道，经常到名山大川和五岳去祈祷，以求神仙。

后来，其诚心感动了上天，有西王母降临宫殿，授他真经。

汉武帝自从得到真经后修行了六年，觉得心胸清爽，格调高雅，认为既然得到上界大仙的亲传，自己一定能得道成仙。

有了这种想法后，就渐渐放松了对自身品德的约束，又大肆修建宫殿亭台，劳民伤财，并对南方北方的异族夷、狄进行远征讨伐，对投降的俘虏也残酷的活埋屠杀，以致血流成河尸骨如山，黎民百姓怨怒冲天。

到了太初元年十一月乙酉日，天火焚烧了供奉真经的柏梁台，存放在那里的经书连同装经书的匣子一起不见了。

这是王母得知武帝不遵从她的教导胡作非为，才让天火烧毁了柏梁台。

由于他任用方士为其寻仙访道，晚年时，出现了方士栾大之祸和江充的&ldo;巫蛊&rdo;之祸。

晚年的武帝因为经常有病，所以疑心很重。

有次他梦见有几千个木头人打他，醒来后就又病了。

他不是吃药调养，而是说大臣和百姓诅咒了他，他才得的病。

于是，他命方士江充到各地去调查此事，江充趁机打击异己，先后使几万人死于非命，这些人中有丞相和武帝的两个女儿。

后来，又有人揭发太子的宫中有诅咒武帝的木偶人，这逼得太子假造圣旨捕杀江充，同时派兵抢占长安的许多官署，想处死江充。

武帝听说后不由大怒，命令抓捕太子。

双方的军队在长安激战几日，太子最后自杀，卫皇后也自杀了。

次年，武帝查清太子是被诬陷的，于是给太子平反。

但后来丞相刘屈氂（音毛）和将军李广利竟也被诬陷巫蛊活动来诅咒武帝，结果刘屈氂也被杀死，李广利则投降了匈奴，所带的七万军队全部丧失。

这对于常胜匈奴的武帝来说打击无疑是很大的。

最后，武帝终于查清楚所谓的&ldo;巫蛊&rdo;之祸都是江充一手制造的，武帝盛怒之下诛杀了江充的全家。

公元前89年，武帝最后一次巡游路过泰山时，在泰山的明堂向天神和大臣们检讨自己的过错。

时间不长，他应大臣的请求，将所有的方士都赶走了。

后来，武帝又下了罪己诏。

此后，武帝采取了一系列有效措施，如与民休息，任用有为的大臣，两年之后，政治和经济都有了较大的改善，汉朝又恢复了活力，这为武帝的儿子昭帝和曾孙宣帝时期的&ldo;昭宣中兴&rdo;奠定了基础。

公元前87年，前后在位长达54年的武帝病重，在立了刘弗陵为太子，任命几个辅佐大臣后，第二天便驾鹤西去。

死后被谥为&ldo;武帝&rdo;。

武帝的陵墓叫做茂陵，在今天的陕西西安附近。

尽管汉武帝有着这样那样的缺点，但这些都无法掩盖他作为一个伟大的皇帝的光芒，他在中国历史上书写了浓重的一笔，历经千年也不曾衰退。

昭宣中兴

武帝去世后，其子刘弗陵即位，即昭帝。

昭帝在位只有十三年，他去世后，因无子，所以大臣拥立武帝的曾孙、前太子据的孙子病为皇帝，是为宣帝。

虽然汉王朝在武帝时期达到了鼎盛，但在武帝盛世的背后，却潜伏着一定的社会危机。

武帝为后期衰乱带来的影响在《汉书?夏侯胜传》中有记载：&ldo;武帝虽有攘四夷广土斥境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰亡度，天下虚耗，百姓流离，物故者半。

蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复。

亡德泽于民，不宜为立庙乐。

&rdo;昭帝时的大臣夏侯胜认为武帝虽有平定、拓展边境的功劳，但却劳民伤财，使百姓流离失所。