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第142章（第3页）

此兽跃上濂溪讲座，踞膝而坐，推其身，忽伸长丈许，众在下仰望，不见其顶。

久之，见一猴来跪其座旁，自以双手向脑后剥去其皮，若供其食啖者。

爱堂尚欲再觇其异，不料仆人遽怒起，燃大爆竹震之。

响一发，众猴咸惊，坠山下死者不可胜计；其兽闻声一跃，直穿屋顶而出，不知所在。

按《异物志》：石掬如猴而食猴。

或即此欤？

铁牛法

湖南邑囚论死，秋决后，例多暴尸三日，然后埋。

入夜，尸常不见，官吏异之，踩缉四出。

初以为其亲属私窃以葬，讯之不承。

有武生某以事赴县，行至一村镇，牵马饮于溪桥之下。

水中映有人影，俯窥之，则桥洞内水干，有一人闭目趺坐于中。

蹑而就之，见其襟褶间皆血污狼藉。

问为谁，不答，因急趋出。

适镇中有驻防汛弁，告之守备殷某。

殷先入桥下，其人见殷相近，即飞左足将殷踢仆地，后入者至，救殷起，觅其人已不见，互相嗟讶而返。

是夕雷雨，击死一人于桥柱侧，众往视，正昨日桥下人也。

或云：此学铁牛法者，可以代形，而终获天谴。

妖术二则

江阴有士人学法于茅山，有术能致妇人。

用乌龟壳一个，书符于上，夜拥之而卧，少顷，即见一舆舁一少妇至。

或平昔有属意者，皆可召来。

其妇不言，与交媾无异生人，天将明乃去。

其去时，必反系其裙以出，未知何故。

据言此乃所召之生魂也。

娄县有道士善致天女，有求其术者，必令其人备衣裙钗钏之属，须极华丽珍贵，乃可为天女服饰，言着天宫衣不能履凡世故也。

其来必在初更，须先扫净室，屏绝人迹，道人入，书符步咒，则天女始至，色果殊丽，异香袭体。

人与交合，与世人无异，亦不言笑。

天未明，道士来，又屏人书符送天女去，则衣饰皆带去，无一遗存。

与天女交者皆无后祸，故其术颇为豪富家所重，即耗其资亦不惜也。

后乃知其常通妓女为之。

道士素颀而长，将女裸缚于怀，以袍袭之。

昏黑人莫能辨，屏人而出诸怀，服其衣饰，伪为天女绐客。

将晓，仍束而去，以此分肥其衣饰。

盖死后其徒言于人云。