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第61章（第1页）

鲁迅的社会理念（2）

总之：读史，就愈可以觉悟中国改革之不可缓了。

虽是国民性，要改革也得改革，否则，杂史杂说上所写的就是前车。

一改革，就无须怕孙女儿总要像点祖母那些事，譬如祖母的脚是三角形，步履维艰的，小姑娘的却是天足，能飞跑；丈母老太太出过天花，脸上有些缺点的，令夫人却种的是牛痘，所以细皮白肉：这也就大差其远了。

（《华盖集&iddot;这个与那个》）我自己，是什么也不怕的，生命是我自己的东西，所以，我不妨大步走去，向着我自以为可走的路；即使前面是深渊，荆棘，狭谷，火坑，都由我自己负责。

（《华盖集&iddot;北京通信》）中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处世法总还要简单，所以每个人可以有功夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。

尤其是那些诬陷的方法，真是出人意料，譬如对于我的许多谣言，其实大部分是所谓&ldo;文学家&rdo;造的，有什么仇呢？至多不过是文章上的冲突，有些是一向毫无关系，他不过造着好玩，去年他们还称我为&ldo;汉奸&rdo;，说我替日本政府做侦探。

我骂他时，他们又说我器量狭小。

单是一些无聊的事，就会化去许多力气。

但敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。

因此，就有时会使我感到寂寞。

但我还是要照先前那样做事的，虽然现在精力不及以前了，也因学问所限，不能慰青年们的渴望，然而我毫无退缩之意。

（《书信&iddot;致萧军、萧红》）我早就很希望中国青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌惮地加以批评……（《华盖集&iddot;题记》）真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

（《华盖集续编&iddot;记念刘和珍君》）再看这十二条语录中，有哪些体现社会理念的词语，和它们出现的次数。

电脑选词的结果是：中国‐‐九次，中国人‐‐三次，运命‐‐三次，青年‐‐三次，我自己‐‐三次，国民性、文明、仇恨、凶险、谣言、猛士各一次。

据此可以说，鲁迅是关心中国和中国人的，是常说运命的，是关心青年的，也是经常考虑自己的。

国民性、文明，这类理性化词语，他是用的；仇恨、凶险、谣言、猛士，这类情绪化的词语用的更多。

实际上，也可以变通一下，把这十二条语录当作一篇文章来读，那么这就是一篇体现了他的社会理念的宣言了。

从中我们可以看出，他是要改造这个社会的，但这个社会改造起来太难了，几乎是不可能的。

每前进一步，都要付出巨大的代价，有时到了让人气馁的程度。

纵然这样，还是要改造下去，希望在于青年，在于真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

这就是鲁迅对他所处的社会的看法，也是他对这个社会实施的改造方略。

这样的社会理念，只能说是一个有良知的知识分子，对社会的正义感，对社会进步的最起码的认知。

他的理念，没有超出一个旧时代的士人对社会的认知，所采用的方法，也是千百年来有志于社会改革的志士仁人的那一套，没有新的社会认知，也没有新的改造手段。

相比之下，胡适就不同了，他是学下了西方民主自由平等那一套且深信不疑，以为只有这一套才是改革中国社会的惟一利器；只有这一套，才能彻底改变中国社会眼下腐败落后的状况，建成一个文明的社会，建起一个现代的国家。

据此我们基本上可以这样说，胡适和鲁迅，无论在文风上，还是在社会理念上，都是不同的。