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第81章（第2页）

我知道，父亲肯定有话要说。

&ldo;你知道你爷爷死后是怎么安排的吗？&rdo;尽管早有准备，可是我万没想到父亲的问题会是这个，我完全搞不清楚父亲想说什么。

&ldo;是火葬的。

&rdo;犹豫了一下，我还是说了出来。

尽管我出生后就没见过爷爷，但是每年的祭拜还是少不了的，所以还是见过爷爷的照片的，而且，也见过那骨灰盒，知道爷爷是火葬的。

&ldo;那你知道你太爷爷的尸体是怎么处理的吗？&rdo;父亲的问话更加的古怪了。

&ldo;不知道。

&rdo;我老实的摇了摇头，对于太爷爷，我甚至连他的姓名都记不清楚，怎么可能去关心这个！

而且太爷爷出生在清朝晚期，谁知道那时候的葬礼是怎么安排的。

水葬，土葬，天葬，火葬，什么都有可能。

&ldo;你太爷爷也是火葬的！

&rdo;父亲的眼神变的深邃了，眼里似乎有抹不去的悲伤。

我的脸色有些凝重了，父亲的第二句话透漏着让我无法理解的怪异，在太爷爷的时期，国家根本就还没有提倡火葬！

别说太爷爷，就是爷爷的时期，也是如此！

尤其是老辈人，除了少数民族外，一般都会要求土葬！

他们将肉身看得比什么都重要，火化就意味着魂飞魄散，实在是大大的忌讳，虽然佛教有&lso;火浴&lso;一说，但是我们家从来就不是信佛的人，所以太爷爷的这种葬法确实让我琢磨不透。

&ldo;你对中国传说中的蚩尤有什么看法？&rdo;父亲今天有点奇怪，所问的问题怎么都是天马行空啊？这样的问题你们这些考古的都不一定说的清楚，怎么拿来问我？而且，我这一时之间哪说的清楚啊！

不过我注意到父亲的呼吸有些急促，眼神却异常明亮，紧紧地盯着我，仿佛这个问题十分重要一般。

在中国古代文献、神话传说中为部落首领、领袖人物者，仅有两个被称为&ldo;君&rdo;：一是盘古，二是蚩尤。

《广博物志》卷九引《五运历年记》：&ldo;盘古之君，龙首蛇首，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。

死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木&rdo;。

《尚书&iddot;吕刑》注：&ldo;九黎之君，号曰蚩尤&rdo;；唐陆德明《尚书释文》引马融曰：&ldo;蚩尤，少昊之末，九黎君名&rdo;；《战中策•；秦策一》高诱注：&ldo;蚩尤，九黎民之君子也&rdo;；《史记&iddot;五帝本纪》正义引孔安国语：&ldo;九黎君，号蚩尤是也&rdo;。