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第0211章 人生以梦为师（第1页）

倪土知道，说也不是，不说也不是。

说了会引起无休止的争辩，浪费宝贵的时间。

与其如此，还不如换个思路讲解。

半晌，情绪逐渐恢复过来的倪土舒缓地喘口气，对老者说到：“先生下午可有急事要去做？”

老者泯然一笑，答道：“老夫今年六十有二，算是大半个身子埋进土里了。

教书半生，弟子无数，却没有一个得意门生。

失望之极，撂下戒尺，云游四海，看遍天下美景。

前几日想来，自己无欲无求地度日，总觉得是个废物。

今日听小友几句言语，茅塞顿开，情绪激昂，顿觉如此生活才是老夫要追求的。

老夫能得嘉念善信，就算是在此等候片刻，也是无妨的。”

“老先生，正午时分，太阳正盛，正好可以午休，外面有个藤椅，可以半躺半摇，老夫子可以去休息片刻，学生还要把店铺内准备一番。”

“哦？午休？折煞我也啊！

老夫万万不敢午休。”

老者似乎很是恐惧什么。

倪土一愣神儿，忽然想起来，后世有一个曾国藩也是不敢午休。

观其传记便可得知，缘由来自于《论语·公冶长第五》。

其文曰：宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！

于予与何诛？”

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

于予与改是。”

孔子为何暴怒？

朱熹为此做过解释：“昼寝，谓当昼而寐。

……言其志气昏惰，教无所施也。

与，语辞。

诛，责也。

言不足责，乃所以深责之。

……宰予能言而行不逮，故孔子自言于予之事而改此失，亦以重警之也。

为此，儒家对此的解释基本倾向于一个道理：自先秦以来人们是：“日出而作，日入而息。

凿井而饮，耕田而食。

帝力何有于我哉！

“

孔子：逝者如斯夫，不舍昼夜。