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第28章 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔（第1页）

诗曰：

重振雄山却忆源，扫除冤障不修禅。

无牵无挂心难定，虚妄西行是果缘。

上回戏道，猴子三打白骨精，三藏由于在四圣试禅心时心中积累了太多对猴子的不满，正好利用猴子三次打死套着皮囊的白骨精，再加上有八戒帮忙挑唆，三藏更加坚定了驱逐猴子的决心，因为三藏不能饶恕的是欺骗，猴子是内心明知却不说的那种，既不替领导分忧还伺机让领导出丑。

猴子三番几次被赶之后，他彻底心凉了，即使是为了功果也不能死皮赖脸的继续在取经队伍中混了，这样活着太憋屈，就真的走了。

书接上文，猴子回到了花果山，他不做大哥好多年，虽然做了几年和尚，曾经的放荡削减了不少，但真正可以改变一个人需要更漫长的时间。

猴子很多年没有回花果山了，想着花果山应该依旧是当年那样一片祥和，只是理想是丰满的，现实是骨感的，猴子看到的是当年显圣二郎神将他的老窝一把火烧了的悲惨现实，整个花果山是一片狼藉，惨不忍睹。

猴子按落云头，看到自己老家凄凉的景象，真是实迷途而未远，觉今是而昨非。

猴子骂道：“好你个野种，拿斧子劈山的私生子，将我的福地毁了，这仇我是一定要报的。”

只因当年猴子将生死簿划烂，所以花果山还活着他的猴子猴孙。

群猴看到孙悟空，大叫道：“大圣爷爷，您终于回来了。”

悟空道：“孩儿们，我回来了，你们现在怎么混的这么惨啊，看来没有我真的不行啊。

就没有个能管事儿的将花果山休整一下吗？现而今还有多少猴子啊？”

群猴道：“就剩一千来只了，现而今世态炎凉，没人罩着就是不行啊，总有猎户来捉猴子，日子过的苦极了。”

猴子道：“当年我是四万七千的猴子猴孙，为什么就剩这么少啊？”

群猴道：“当年二郎神一顿打砸抢烧，没吃的，走了一批，后来猎户总来，又少了一批。”

猴子沉思了一会儿，说道：“二郎神固然可恨，但仔细想来，他也算是有恩于我，以他的能力将花果山夷为平地是不成问题的，他还是手下留情了。

那猎户要猴子干嘛啊？”

群猴道：“除了吃就是玩，确实是不好意思说，太丢脸了。”

猴子被请进洞中，看到花果山一片狼藉的惨状，想到自己西行路上的不容易，猴子一顿抱怨三藏那老秃驴多么的不是东西，西行路上他自己多么的卖力气，自己是如何的伟大，三藏是怎样的内心狭隘，卑鄙不堪。

猴子口若悬河，滔滔道来，说的是着实痛快。

遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。

人们往往在最悲痛的时候只是需要几个聆听者，只是有时这对很多人都是奢求。

正说间，那群猎户像赶集似的来了，悟空气坏了，都把他们杀了。

此时他才觉得自己在花果山更能体现自己的价值，还能得到最中肯的赞扬。

觉得还是做恶人好，不用在这样强行霸道的世间屈居人下。

悟空重整旗鼓，将那花果山又恢复成以往的模样。

悟空在花果山如何享受生活不提，先表西行几人的新遭遇。

三藏几人没了猴子，都跟没事儿人似的，继续向西而去。

三藏想到，没了猴子这回真的可以做回主角了，总算可以摆脱猴子的阴影了。

本来就是东土大唐的和尚三藏去西天取经嘛，总被妖怪认为是当年大闹天宫的孙悟空出狱后带着一个泛称唐僧的和尚去取经，这叫什么事儿啊，不过现在好了，一切都名正言顺了。

以前三藏总是生活在猴子的阴影里，每次做噩梦都是猴子将他心中的小秘密布告天下，自己那层伪装的皮囊不再让自己是个普度众生的高僧，为王社稷无私献身的虔诚者，而是成了与众人一样丑陋的凡人。

三藏受够了，所以他才处心积虑的将猴子赶走，这样披在他身上那层虚伪的外衣就会一直渲染着风采。

在猴子离开后，取经队伍中八戒成了实际上的领导者，看似整个团队是三藏辈分最大，是如来佛祖默认，观音菩萨引渡的取经人，但每一次不管何事三藏总会问猴子这该怎么做，那该怎么办？猴子走了，三藏现在可以依赖的只有八戒了，因为三藏认为沙僧实在是不老实，假正经，他的存在也就是时刻提醒自己要伪装好，因为一直有人在用一双冰冷的眼看着他。

八戒成了团队执行领导者，刚一开始经历一件新鲜事时，人们都是兴奋的，他成了大哥，就不用被猴子欺负了，最主要的是那个挑了一堆破烂儿的担子也转交给了老沙。

正行着，三藏忽然道：“猪宝宝，我饿了，你去找吃的。”

八戒道：“我也饿啊，但我不想去。”

三藏道：“你叫我把猴子赶走的，你不去要饭谁去啊。”