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第12章 塔列克（第3页）

而这样做的好处也显而易见，那就是自己麾下的神职者在王国之中传教和行走的时候遇到的阻力会被最小化。

至于说神徽不同，这其实也算不上大事。

毕竟神徽的形状只是神明基于认知对于神性核心的塑造。

那认识有变化，自然也可以改变神性核心的形状。

虽然这样的事情不算常见，但是席伟尔大陆东南「罗多普盟约」信奉的森林之神就多次变换过神徽。

所以也算是有先例可循。

当然，也不是说这样就真的万事大吉了。

首当其冲的一点，就是李奕要准备好自己“沉寂”

多年，“复苏”

后又变换了神徽的说辞。

至少得给别的神明一个说得过去的解释。

剩下的祂们自己会脑补的。

神的事嘛，有点秘密很正常。

还有一点就有些棘手了。

每个神祇都居住在专属的维度，也就是神国之中。

彼此之间相互隐匿，本来是很难产生直接联系的。

可神系的产生大大改变了这个情况。

所谓的“收取属神”

，其实就是让从属的神明将自己的神性核心分裂——通常是两个使徒名额的量——交给依附的主神作投名状。

这样一来，主神可以凭借这一缕神性，给属神提供降临的凭依，召开神系大典。

还可以借助神性大致定位到从神的神国位置。

同时，主神能以这一缕神性作为中转站，吸取向从神的神国传输的一部分信仰之力。

要是从神翻脸，掐断信仰之力在那一点神性中的流动。

且不提主神可以在凡人世界采用的手段，单单是强行吸收神性，也足以强化自身神力，打击从神。

更别提直接在目标范围搜寻属神，进行神战了。

因此，神系内部的从属地位是比较稳固的。

秩序之神一旦通过信徒得知了礼仪之神的“复苏”

，必定会要求他交出神性，再次成为祂的属神，绝不可能放过这样一块“嘴边的肉”

。

李奕必须规划好时间节点，让自己届时在面对秩序之神的紧逼时有腾挪的余地。

给最终的翻脸打好基础。

不过，当下还有件更为紧急的事——

给神教设置好一套“自动响应”

系统。