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第95章（第2页）

我研治秦汉史将近三十年。

三十年的生命投入，已经使我与秦汉先民心心相系，方方面面，最为周详熟悉。

我与秦汉先民对话多年，秦汉的历史早已经活在我的心中。

二千年前的往事情景，宛若就在我的眼前；万万千千的生命，正在开创着千变万化的经历，如同我所生活着的今天。

那是一个活的人间世界，不管是儿女情长还是铁马金戈，皆是声音可闻，容貌可见，人情相通。

那是一个通的人文世界，情感理性，思想行动，衣食住行，一切浑然一体，没有政治、经济、文化的领域划分，也没有诸如文史哲类的门户区别。

然而，当我试图将构想形诸于笔端时，却屡屡碰壁。

我所熟悉、我能够运用的历史学的诸种文体形式，无法表达复活于我心中的历史。

复活的历史，那种生动鲜活的境界，丰富多彩的变迁，那种古今交汇的融和，逆转时空的超越，无法用学院式的坚实学问来囊括，无法用科学的理性分析来包含，与此相应，也无法用考证、论文、论著以至于笔记和通史的体裁来表现。

长久苦痛之余，我不得不作新形式的寻求。

历史学的本源是历史叙事。

历史叙事，是基于史实的叙事。

司马迁一部《史记》，堪称中国历史叙事的顶峰。

《史记》是伴随我一生的读物。

我重读《史记》，在确认史实可靠之余，再次感叹太史公叙事之良美，思虑之周详。

精彩动人的叙事，有根有据的史实，深藏微露的思想，正是《史记》魅力无穷的所在。

我获得又一种感悟：打通文史哲，回到司马迁。

黄仁宇先生的《万历十五年》，是当代史学中一朵光彩异放的奇葩。

黄先生用一种崭新的文体，融通史学、文学和思想，开启了一代新风。

八十年代，我初读《万历十五年》时，惊异于历史还可以这样表现，俯心低首引为模范表率，与诸位致力于新史学的同道相互激励，有意一起来开创新的史学的未来。

时过境迁，我重温《万历十五年》，仔细体味之下，感悟到复活的历史，需要细腻的心理体验和当代意识的参与，需要一种优美的现代散文史诗。

秦汉帝国的历史，古来依靠的是文献史料。

这些年来，得益于数量庞大的考古发掘，新出土的史料数量已经远远超过传世文献，结合新旧史料的历史学研究已经重新改写了历史。

考古资料的运用和研究成果的引入，不但是复活历史的根据，也是直接的媒介。

概略通检之下，使我想到发掘报告书和学术论文的活用。

秦汉时代，距今已有二千多年，数百年间亿万人生活过的历史，所留下的文献遗物，不过是沧海一粟。

我常常感叹，古代史研究，宛如在黑暗的汪洋大海中秉烛夜行，视线所及，只能见到烛光照亮的起落浪花。

以数字比喻而言，我们所能知道的古史，不过万分之零点零零一，九千九百九十九点九九九是未知的迷雾。

以极为有限的史料复活无穷无尽的远古，需要发散式的推理和点触式的联想，使我想到古史考证和推理小说之间的内在联系。

历史学家，宛若柯南道尔笔下的福尔摩斯和克里斯蒂笔下的波罗。