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第四十一章 局中（第2页）

而这夏后氏，也在其一。

“后”

的意思，是后土，也就是大地。

禺夏统领大地，崇信神灵。

因此君主自称为“后”

，祭神拜天，信仰帝君。

而龙神帝君的“帝”

字，其实就是神的意思。

即天帝、上帝。

夏桀暴虐，商汤反之。

假借神名，自称神君。

而商朝的君主身为他的子孙，死后也都可封神，因此商朝的君主生前为王，死后都称为“帝”

。

而周朝之所以称“天子”

，则是因为，文王、武王不敢僭越。

虽然那个时候纣王失了气数，但毕竟仍然是“神”

。

如果直接讨伐，必定不得民心。

《易传》有言：汤武革命，顺乎天而应乎人。

革之时大矣哉。

文王和武王，乃是“奉天”

来归正纣王的，而这个“天”

，其实便是商朝之祖。

文王和武王自称“天子”

，意思也是帮商祖收拾不肖子孙。

因为这三朝的关系，所以祭神所祭拜的也各自不同。

夏朝是真的在祭天。

如今禺夏乃是夏朝当年的分支之一，便是诚心祭祀“挽天倾”

的龙神，并尊奉其为“帝君”

。

商朝祭天，其实可能更多的成分是祭祖。

而周朝，则将“天”

和“祖”

合而为一。

故而，若论祭祀的单纯度，禺夏是很单纯的。

而且大部分也信任龙神。

大司巫如此一说，众人便也好歹都接受了。

虽说如此。

此时，远在西北天中的苏叶，却将一切都看在眼中。