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第八章 六识神通（第1页）

修真之路，缦缦修远。

高中三年，王虎都在修真路上，上下求索。

听息，观光，止念静坐的功夫总算是入门了。

夕阳斜照，小青山的一个处峭壁顶端，王虎和玄素相对而立，“小虎，修神的基础你已经是搭起来了。

修真之道分为，法，术，道。

修真又叫修道。

是一个不断寻求真我的过程，一个去芜存精的过程。

这个真我就是道。

法术又分两种，一种是修持己身去芜存精的功夫，一种是抵御外魔的功夫，这两种是相辅相成的，炼体，炼气，炼神，都是对内的功夫，正所谓打铁还须自身硬，如今你炼体，炼气，炼神，虽还没有小成，却也算是入门，以后还需勤加修练，今天为师教你御外的功夫。

内家拳虽借修真理论御外之功也分练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道。

但只到现在也还是理论，并没有得到完善。

而我古仙一脉却有完整练法。

其实，精，气，神，是可以分开来练的，内家拳不过是得了练精的功法，和练气的皮毛而已，练精之道就是练体之术我早以传你，内外家功夫都可借鉴，但切记要和练气练神的功夫，共同精进，否则必然耗身。

练气你也入门，要求精进以后看你个人了，你以前提过的剑仙一脉其实，就是练气大成。

其要专练肺金之气，化为神剑，出体斩人。

是为罡气外放。

你气未成罡，我先教你内气外放之法，心之发动是为意，意之所聚是为气。

以意导气，同时四梢具齐，地户紧闭。

发为血梢，发欲冲冠是发血气，舌为肉梢，齿为骨梢，甲为筋梢。

四梢齐则精气聚，肛为地户，提肛则气不泄。

五行一闭内气得发。

正是闭住五行好用功。

此术最是耗身切记切记。”

各位练过形意的读者可能要问了，这内气外发之法，可不正是形意发劲之术么，王虎也有此问：“师父，这不和形意发劲的方法一样么？”

“形意本就借鉴了修真之法，形意本是战场拳法，内家拳中有太极奸，八卦滑，形意毒的说法，形意在战场上以己一身精气攻敌，有以命搏命之意。

所以说太极十年不出门，形意一年打死人，如不知形意本意只知放，不知养，那一年打死的就是自己。

再讲修神术，这却是实战之关建，人常说一打胆，二打闪。

胆从何来，古人说生死之间有大恐惧。

要看破生死自然泰山骤倾而不惊。

你静功己成，今天就教你个练胆的功夫，叫盗天机。

以后练功都可来这悬崖边上，拳势往来都在崖边一尺之内，久之则精神集中，胆气日壮。

这本是一速成的功夫，要不是你静功有成我也不敢传你，练前要静坐宁思，不可急燥以免入魔道。

要想达到一羽不能加，蚊蝇不能落，有触必应，不闻而知的境界还要练只六识。

六识为眼、耳、鼻、舌、身、意。

要练六识和辟谷长生同是一理。

经云：五色使人目盲，同样五音扰耳，要练六识需闭五行，《洗髓经》讲有目如盲，形意拳夜间行拳都是此意……”

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残阳照映下，一个少年在悬崖绝壁上慢慢行拳，双目似闭，两耳不闻，手像抚刃，足如猫行，一道身影随阳光越拉越长，渐渐的和青山融为一体。