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第50章 多了一人（第3页）

无相大师点点头，说：“民国时期，这唐代佛像虽保存完好，但无奈金身尽褪，成了真正的泥菩萨。

当时的主持空崆大师，很想为佛像重塑金身，无奈佛光寺地处偏僻，香火不旺，再加上外面战火连绵，人心惶惶，即使四处化缘，也没筹来塑金身的钱。

就在这时，有个大善人过来瞻仰古寺，极其喜爱这佛光寺的唐代古建，对佛像的残破也黯然神伤。

巧的是，这位大善人正好是位工匠，他当即答应，亲自带队修复这寺中佛像，分文不取！

空崆大师喜出望外，彻夜长谈几日后，亲自将这施主送出庙门，待他准备好器具、人力再回来。”

无相大师说到这儿，叹了口气说：“可惜，这位大善人离开后，两三个月都杳无音信。

空崆大师每日清晨都心怀希望亲到庙门守候，每日黄昏又带着失望回到住处。

五个多月后，空崆大师本已不抱希望，打算再出去化缘修佛的时候，那个大善人带着队伍回来了！

他们用了一个多月的时间，把这寺庙修葺一新。”

听无相大师说了这么多废话，我有些着急，我只想知道这童子的来历。

什么时候进入正题啊？

见无相大师谈兴甚浓，我又不好直接打断，只好耐着性子听他说完。

“工程结束后，这大善人果然像他承诺的一样，分文不取。

验收佛像的时候，空崆大师就发现，大势至菩萨身旁怎么多了一个童子！”

到关键了，我连忙竖起耳朵。

“那大善人说，修复善财童子的塑像时，一时技痒，就仿着善财童子的形态、相貌重塑了一尊，不过，在表情和动作上完全不一样，以示区别。

他说，这三组三世佛的造像，释迦摩尼和弥勒那两组塑像，左右都有童子，而阿弥陀右侧的大势至菩萨却没有。

中国建筑讲究对称，这佛教造像虽不讲究，但对称起来气势更显大气磅礴，所以，他就加了这个童子。”

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原来，这童子是民国时期的匠人重修的，难怪我觉得缺少了点什么。

缺少的是唐韵。

“空崆大师虽念及这大善人是免费修缮，不想驳了他的一番好意，但此举涉及宗教尊严，空崆大师也义无反顾地指出，这样不妥，还是拿掉吧，与佛教规矩不符。”

“那为什么还在这儿？”

我非常好奇，既然主持都发话了，为什么还一直延续至今。

无相大师笑了笑，说：“想不到这位大善人，不仅是位手艺精湛的工匠，还是位在佛学研究上颇有造诣的高人。

他引经据典，指出大势至菩萨其实是有童子的，只是声名不详而已。