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第68章 真实而自由之辩（第1页）

看到木唤似乎心情不好的样子，郑侠问道：“怎么了？”

木唤摇了摇头，道：“没什么。”

“你觉得我说的不对？”

郑侠问道。

“没有，都对，”

木唤道，“那你觉得荀子的话如何？”

“如果只论这话，我觉得……还算是可以的，”

郑侠道，“但是荀子其书，里面很多言论，我是大为不赞同的。”

“比如呢？”

木唤问道。

“他说‘天行有常’，我是赞同的，但他却说‘天人相分’，我是不赞同的，”

郑侠道，“还有‘化性起伪’、‘先法后王’我也不赞同，《劝学》甚好，而至于《成相》、《儒效》、《致仕》、《非相》这四章，在我看来全部都是一派胡言。”

木唤眉毛一挑，道：“天人相分为何不好？”

郑侠道：“如果天人相分，那么天存在的意义是什么？”

木唤问道：“一定非要有意义不可么？一定非要有天不可么？”

郑侠瞪了瞪眼睛，看了木唤几秒，忽然摇了摇头，道：“这话，可真像是老师能说得出来的。

天人相分，天道与人道各自相行，互无干扰，那就人就没有存在的意义。

连《道德经》都说人法地，地法天，荀氏此言，实为忤逆之极！

若是如此，人就是无知而无畏，人不畏天，这世道还不乱套了！”

木唤道：“但荀氏也说制天命而用之，人是可以化天道为用的。

这不也是究天人之变么？”

郑侠道：“化天道为用，这更是怪力乱神之言！

天道昭昭，岂是可由人使用的？人只能体察之，顺应之！”

“人面对天，就只能顺应之么？”

木唤道。

“那当然，谁要是逆天而行，那就是自取灭亡！

谁要是觊觎神器，那可有天下人共击之！”

郑侠道。

“唉，”

木唤叹了口气，道，“这也是王大人教的么？”

郑侠忽然缩了缩头，不甘心地晃了晃脑袋，道：“老师才不会说这些。”

木唤心里叹了口气，想给这些古代人讲讲科学精神，真是难啊，还是换一个角度吧，于是他道：“可是，你有没有想过，如果人能制天命而用之，我们就不必等着天道的安排。

如果天子能够制天道而用，那就不会有国家衰亡。

每次改换天命，兴亡之下，众生皆苦。

我们就不能够，不听天命的安排么？”