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第133章（第1页）

西方人星期天上教堂做礼拜，圣诞节平安夜去教堂做弥撒，办丧事请神父或牧师做祷告，结婚也到教堂举行典礼。

此外还有唱诗班之类的文娱活动。

中国的庙，从来不组织人们搞文艺节目，更别说为新人举行婚礼了。

和尚道士们只跟人办丧事，叫“做道场”

。

吹吹打打拍拍，除了让人感到形式繁琐、装模作样，看不出有半点诚意。

所以请他们这么做的只是有钱人家。

人们不到庙里做礼拜和弥撒，只去磕头，香客们大多是“平日不烧香，临时抱佛脚”

的功利主义者。

即使有事相求，也尽搞拉拉扯扯的关系学，许愿还愿、赌咒发誓，贿赂之风盛行，市侩气十足。

从这点上看，又觉得只丢几个蒲团让他们去跪，真算是一种抬举。

西方人只有一本《圣经》。

天主教、基督教乃至犹太教都是用的它。

不算很“西”

因而谈不上全盘西化的中东人，也只有一本《古兰经》。

它既是教义的经典，又是历史，又是童话，又是小说，又是科普读物。

一册在手，世间的万般要义皆一目了然。

凡意义重大、庄严肃穆的场合，包括美国总统的就职仪式，都少不得要对着《圣经》起誓。

中国的经书却名目繁多，汗牛充栋。

道教的经书已数不胜数；佛经则更加令人瞠目，如《大正藏》，即收有一千四百六十部四千二百二十五卷。

不要说美国总统拿不动，便是兰博一类的肌肉型力士来了也只得挂牌而去。

为了使信徒们面对浩如烟海的经书不致于知难而退，一个变通的办法是只念“摘要”

。

正如文革期间念《毛主席语录》。

任何识字不多或智力低下者，甚至文盲、白痴，都很容易把那几句现话背得滚瓜烂熟。

懂不懂无关紧要，反正理解的要执行，不理解的也要执行。

实在连摘要都念不通的，可以只念一句：“阿弥陀佛”

。

西方传教士为了把《圣经》送到世界各地，不惜抛却先进的物质文明过苦行僧生活，到中国的偏僻乡村，到美洲的新拓荒地，到非洲最穷困的部落。

其精神令人感动也令人怀疑，——主要是令我们中国人怀疑。

想当年唐玄奘带领徒儿们去西方（其实就在印度，仍是东方）取经，历尽千辛万苦，只因忘了给经文馆馆长送礼，以为跟在咱们中国一样只要亮一亮公文关牒就可以到处白吃白拿，结果被塞给了一套《无字真经》便打发他开路。

尽管“不着一字，尽得风流”

，却怎么教大唐的国人信服？只好返回重取，用当朝皇上赐予的紫金化斋钵这样价值连城的国家一级文物，才换来有字真经。

历史上唐僧取经的真实故事，当然不象《西游记》里描写的那样神奇和富于戏剧性，但中国人向西方学习、求取真理所经历的痛苦、艰险、误入歧途与一波三折的磨难，绝对较《西游记》有过之而无不及。