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第5章（第2页）

考古发现证实了上古神话传说中存在过的巨人族。

巨人的出现与消亡，同样出于太空人生物试验的需要。

在进化论之前，神被视为&ldo;无上的至尊&rdo;，是统慑人类精神智慧的绝对权威。

籍此，神实际上被&ldo;人格化&39;了，人们是按照人的思维来&rdo;评价&ldo;神。

照这样的逻辑推论，人也可以成为自己饲养动物的&rdo;神。

&ldo;指出这一点的意义在于说明，人们习惯上所谓的&rdo;神&ldo;并不是我们这里的所指的神‐‐太空人。

事实上，神的无所不能是相对人而言的。

孙悟空会七十二变，便被称为&ldo;神猴&rdo;，然而到了如来佛掌心却再也跳不出去。

今天，人类已经能够制造出试管生命；假如有一天人类制造出了新的生命物种‐‐比如说形体如同大象一般大的、如同鱼一样鲜美的，口感如黄瓜一般的家畜，人那时就可以被称作神吗？不！

人到了那个时候，很有可能还造不出太阳，造不出宇宙，人还不是&ldo;无所不能&rdo;的。

这种比喻尽管荒诞，却很贴近事实。

不然的话我们要问：ufo经常在我们头上飞来飞去又何必呢？

以上议论反映了我们对太空人的概念限定。

概括地说，太空人是这样的&ldo;神&rdo;‐‐他们按照一定的化学组合方式，取材于地球（或其它星球）生物的某种&ldo;材料&rdo;（细胞、基因、生物汤等等），依据一定的设计构思加工配制，组合了人类的祖先，又&ldo;哈给人一口气&rdo;，使人类有了精神智慧，有了感觉思想，繁衍至今。

神是什么？

&ldo;神是什么？&rdo;这是近年来人们研究早期人类的神灵崇拜、神话及神像的过程提出的一个既严肃、又荒唐的问题。

这个问题产生的原因是这样的：人们一般认为，原始的人类在将自然力量人格化以后，产生了最初的神，将人类早期与大自然博战的历史和观点附着在这些神身上，产生了美丽动人的神话。

这个学术观点无疑是正确的。

但思维科学同样告诉我们，人类的构象能力并非一匹脱疆野马，它也在受某种制约。

不论多么奇怪的神，总是以某种现实的真实性作为背景创造出来的；不论多么离奇的神话，最终都能在现实与愿望中找到构成它的原始素材。

比如说，人类把飞的梦想，用人长上鸟的翅膀来体现，把&ldo;神行&rdo;的愿望用一个&ldo;快靴&rdo;的故事来表现。

然而，人们在早期人类神话和岩画当中，却发现了许多以当时并不存在的原始素材创造出来的神像，它脱离了人类思维的一般规则，使人不得不产生&ldo;神是什么&rdo;的疑问。