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第46章（第1页）

我们认为，数日（月）并出与修复月球宇宙飞船有关。

中国关于后羿射日的时间很乱，有的资料说十日并出在帝俊-尧帝时期，有的资料却说在女娲时期，而帝俊-尧帝与黄帝-女娲这是两个不同的神话系统，为什么会发生这种错乱呢？原来，不同的民族都有自己的神话信仰，当一个民族战胜了另一个民族时，战胜民族所信奉的神，理所当然成了社会上普遍信奉的神，而战败民族的神，除有些被胜利者吸收以外，其余绝大部分在历史演变中消失了。

大家知道，中国最初的几个奴隶社会的朝代是夏、商、周。

我们目前所看到的神话绝大多数成书于西周末年的春秋、战国时期，而周族祖先所信奉的神就是黄帝、伏羲、女娲系列，因为他们是战胜者，所以神话保留下来的也多。

但是，在周之前的殷，他们信奉的是帝俊、帝礐系列，由于他们被周战败了，所以神话传下来的特别少。

后羿射日最早很可能是殷的神话，后来被周族继承过来。

当明白了中国神话以上特点之后，我们再回过头来考证一下后羿射日的时间问题。

殷民族的帝俊时期，相当于周民族的女娲、伏羲这个时期，所以在有的记载中就把后羿射日的神话与女娲的神话混合，变成了女娲射日，宋代罗泌《路史&iddot;发挥一》引《伊子&iddot;盘古》就说&ldo;女娲补天，射十日&rdo;，这是两套神话系统的综合，但大体的时间是差不多的。

还有一点，不论是按黄帝神话系列，还是按帝俊的神话系列，后羿射日就都发生在开天辟地的大洪水之后。

也许会有人问，为什么许多史书都记载说后羿射日是在帝俊-尧帝时期呢？那是因为殷民族是战败的民族，所以从帝俊的神话到尧帝的神话之间出现了断裂。

许多神话失传，这才出现把帝俊以及后来的尧帝相互联系的现象。

那么，十日（月）并出与女娲补天-修复月球有什么关系呢？刚才我们说过，形成月海的物质来历不明，它不可能来自月球自身。

再者，月海的总面积大得可怕，加起来有1125万多平方公里，如果月海真是高智慧生物的一项工程，那么这项工程也过分浩大了，光凭月球本身的力量，在短时间内是无法完成的。

所以，我们做一个大胆的推测：十日（月）的出现是为了修复月球，被击伤的月球向他们同类生物发出了求救的信号，散居在其它星系的飞船闻讯赶来救援，他们带来了修复月球所需的物质（这就是月海表面有些岩石和土壤比太阳系还要古老的原因），合力将月球损坏的部分修理好，然后各自回到原来的位置上。

大家可以想象一下：天空中突然出现了几个与月亮大小差不多的物体，看上去果然和太阳一样。

当月球系统的生物以极高的温度熔化构成月海物质的时候（大约需要4000c，太阳表面的温度为6000c，由于工程浩大，大量热量向四处扩散，地球当然也能感觉到这种热量，而当时人区分太阳和月亮主要凭热量感觉，这就更加造成天空中出现的物体是太阳的错觉，所以才有&ldo;十日并出、焦禾稼、杀草木，而民无所食&rdo;的记载。

《山海经》记载说：&ldo;羿射九日，落为沃焦。

&rdo;《文选》嵇叔夜《养生论》注引《庄子》司马彪云：&ldo;在扶桑之东，有一石，方圆四万里，厚四万里，海水注之，莫不焦尽，故名沃焦焉&rdo;。

《楚辞&iddot;天问》王逸注曰：&ldo;羿仰射十日，中其九日，日中九鸟比皆死，随其羽翼。

&rdo;这说明在十日并出的时候，天空中曾落下一些东西，这些东西温度很高，像陨石一般。

许多人都将这些记载仅仅解释为陨石的撞击，但他们没有解释清这次陨石撞击与十日并出的关系。

我们以为，十艘或数艘宇宙飞船在修复月球熔化月海物质的过程中，很可以有一些物质由于不慎落入地球，造成了上述陨石事件。

十日（月）就是月球人系统的宇宙飞船的假说并非故弄玄虚。

事实上，月球生物之间的往来一直持续到唐代。

从汉代以后，由于人们天文知识的进步，许多天象的记载更为精确，所以我们在汉代的史书中发现有数月同出的天象，这种精确的记载一直持续到隋唐时期，比如说：《隋书&iddot;天文志》记载说：&ldo;太清二年五月，两月见。

&rdo;时间是公元548年6月；《新唐书&iddot;天文志》也载日：&ldo;贞观年，突厥有三月并见。

&rdo;时间是大约公元618年前后。

汉以后所记载的数月并出的天象，如果在远古时肯定会被认为是数

第四章　迷途羔羊

人有两套生命系统，第一系统指肉体，有形状、有重量，在现代化学的目光中，人就是一堆核糖核酸；第二生命系统有情感、有智慧、有善恶。

第二生命系统来自另外一种更高智能的生物‐‐太空人。

他们赋于了地球人类这样一个系统，就使人类在地球上能够自制，有序、有目标地生存着，并使人种不断地&ldo;提纯&rdo;和&ldo;升华&rdo;。

如《圣经》所说：当收割之际，我要把麦子收企，将野草烧掉。

神为什么要造人？严格地说，这是本书&ldo;破译&rdo;之后的&ldo;再破译&rdo;，并且没有这&ldo;最后的破译&rdo;，上列各项&ldo;破译&rdo;就失去了基石。

从古至今，人类一直不知自己为什么而生存。

一首很流行的诗写道：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。

我们问：什么是自由呢？以前我们讨论过自由的&ldo;阶级属性&rdo;，现在我们借用这一概念，也不妨讨论一下自由的&ldo;人格属性&rdo;，即是说，对于地球人普遍而论，怎样才算&ldo;自由&rdo;呢‐‐没有法律、没有国界、吃穿不愁，这就算是&ldo;自由&rdo;了吗？这种&ldo;自由&rdo;别说与太空人相比，就是与现实的气功大师们相比，也差得太远了，气功大师穿墙过壁、辟谷食气、遥感透视，不是比你更&ldo;自由&rdo;吗？