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第二十七章 兰亭序（第2页）

我说，你那朋友干吗喜欢收藏这个呀。

他说，这家伙以前是法医出身，他说，人的骷髅是最精致的艺术品。

我听得差点晕过去，什么时候，连骷髅都成了艺术品，我想这家伙一定有病。

我说，你看了古藉之后，就没想过再把它找回来吗。

船老大就讲，我和王总去找他，我们怀了百倍千倍的决心，一定要把这颗水晶球找回来，但当我们再次去的时候，原先的地方，却大变模样。

问左右邻居，说这里发生了一次火灾，连屋带人烧得干干净净。

这又是一次意外，连王总都喟然长叹，说这是天意。

既然找不到了水晶球，也只好作罢，我们就成天研究这本古藉。

说良心话，这书写得有些深奥，即便是当今最权威的古汉语专家，和古历史学者，都不一定能读懂它。

语言晦涩之外，其中所提地名，也是十分久远，大都与当今的地名不符。

我就问，那你们又怎么知道是在日本海之上呢。

他说，因为，这本古藉里，这个词出现的最多。

我们就推断，古墓也许就在这里。

王总说，他把古藉复印了很多本，当然，只是局部的，也未告诉对方是什么。

然后，他拿了，送给一些权威的考古专家，让他们去解读。

我一听他这话，就知道，会有麻烦。

古藉哪怕让一些汉语言专家看，也不能让考古学者去读呀，以他们的专业嗅觉，一旦读了，就会从中嗅出一些味道来，他们将会蜂拥而至。

我说，即便书里提及日本海，也未必就是这里啊，以前的日本并不叫日本，我们称它倭，日本列岛上在4世纪后才出现国家，之前只有部落，日本列岛原来并不叫日本。

在古代日本神话中，日本人称其为“八大洲”

、“八大岛国”

等。

据《汉书》、《后汉书》记载，我国古代称日本为“倭”

或“倭国”

。

公元五世纪，日本统一后，国名定为大和。

因为古代日本人崇尚太阳神，所以将太阳视为本国的图腾。

相传在七世纪初，日本的圣德太子在致隋炀帝的国书中写道：“日出处太子致日落处太子”

，这就是日本国名的雏形。

直到七世纪后半叶，日本遣唐史将其国名改为日本，意为“太阳升起的地方”

其后沿用，成为日本的正式国名。

《新唐书·日本传》中有记载：咸亨元年（670年），倭国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏言，恶倭名，更号日本。

使者自言，因近日出，以为名。”

此外，在汉语中，“扶桑”

、“东瀛”

也是日本国名的别称。

依照字面的意思就是“太阳之处”

，即是太阳升起的地方。

因此日本有时也被称为日之国。