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第28章（第2页）

第十三尊者。

所谓额鼻人，就是人的鼻梁穿过两眼之间向上延伸，穿过额头直至脑顶，

在额头上形成一道明显的凸痕。

额鼻人在现实中是不存在的，但它却在玛雅文化中出现过。

在玛雅文化

遗址中，妇女和武士的塑像明显地具有额鼻人特点。

在玛雅古墓石停中也发

现过具有大而长的鼻梁的玉石人头。

在玛雅巴林卡城中，有一幅棺椁盖上的

浮雕画吸引了无数科学家：一个人在一个极像宇航器的机械装置里操纵飞

行，而这个人就是额界人，飞碟专家称之为外星人。

作为一代雕塑大师的雷潮夫妇决不会凭空臆造一个人物形象，尤其有显

著特征的人物形象，这一点从紫金庵其他塑像中可以得到证明。

例如半渡坡

山那伽犀那第十二尊者，是个带耳环的红种人；钵刺拿洲&iddot;罗第八尊者是个

典型的阿拉伯人。

可以断定，这些塑像都是有人物原形的，否则再巧

妙的工匠也不会在没有原形的情况下，将黑人、阿拉伯人的面形特征，

拿捏得如此之标准。

当然，大唐盛世，文化交流空前繁荣，各国使节不断来

华，给雕塑家带来了极为便利的条件。

那么，额鼻人呢？也有原始形象么？如果不是有过这种文化交流，那么，

还有什么其他的可能？

谁能解开这个千古之谜？

美洲，这个古老而年轻的大陆，留给我们的谜实在太多了，可以肯定的

一点就是，美洲在它短短的历史中，曾和世界各地有过神秘的联系，尤其和

我们这个古老的有着灿烂文明的泱泱大国。

还可以肯定的一点是，哥伦布决不是第一个到达美洲的旧大陆的造访

者。

一位美国学者曾幽默地说：哥伦布只是第一个从美洲回去开记者招待会

的人。

事实也确实如此！

特洛伊古城

1828年，在德国麦克伦堡的一个名叫安克斯哈根的山村穷牧师生了一

个小男孩，取名叫亨利希&iddot;施利曼。

由于家境贫穷，施利曼没有受过什么正规的教育，可是父亲每到晚饭之

后，总要给儿子讲几个故事。

有一天晚上，父亲照例清了清嗓子，给儿子讲了个《荷马史诗》中的木

马计：

大约在3000年前，希腊半岛上建立了许许多多小王国，其中有一个叫斯