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第54章（第2页）

而且，款在外，识在内，这用在青铜器上比较合适，但写在瓷器上的都称为款识。

款一般写在底部，太大的器物因为不好翻个儿，可能就写在口沿上，像大花盆和明帝王陵墓地宫中的大龙缸，很多就是青花做的，就是那个&ldo;万年灯&rdo;。

官窑的款是有定制的，不是谁都可以写，也能乱写，历代的款都有各自的特点，款也是我们识别瓷器一个很重要的依据。

款多为纪年款，有朝代款，像&ldo;大xxx年制&rdo;或是&ldo;xx御制&rdo;&ldo;xx年制&rdo;。

还有一种是干支款，不常见，就写的是天干地支这类的东西。

款识从永宣开始使用之后，就成了官窑的一个重要标志，很多人看瓷器，就喜欢拎起来看屁股。

款大多都带外框，有双框的，有双圈的，但也有没框也没圈的。

款一般为四个字或是六个字，也有一个字的，但极少。

字体多为楷书，也有篆书，别的字体极罕见。

永宣瓷器2

明宣宗宣德皇帝朱瞻基，是仁宗朱高炽的长子，28岁继位，在位十年。

宣德皇帝有个爱好‐‐斗蛐蛐，老北京有个说法叫：&ldo;蟋蟀瞿瞿叫，宣德皇帝要&rdo;。

在中国古代呀，这个养虫玩虫也是一个传统，上至帝王，下至百姓，都喜欢玩这个东西。

原因可能是当时也没有什么玩的项目，这个斗蛐蛐是可以赌博的，那时没有麻将，也不流行跑马，大众化的赌博项目就是斗蛐蛐。

还有一个原因，这是来自于自然界的一种声音，古代没有p3和家庭影院，人们能听到的声音除了歌舞之外几乎没有，音乐可以让人心情舒缓，我们现在很多人睡觉前都喜欢听优美的曲子。

但是古代是没有电的，于是人们想到了蛐蛐，这种东西它是会叫的，床头挂一个蝈蝈，晚上就会有一种很自然的虫鸣声音，人有时是很依赖这些无形的东西的。

我们现在生活在城市里，白天总是听到路边档口放的狂暴音乐，晚上在床上又听到全是汽车喇叭，我们的心情就会变得很烦躁。

有一天晚上，我去一个朋友家，他住在深圳水库，刚好那天下雨了，晚上就有很多蛤蟆在叫，我一下子就想起来小时候家里那种很自然的生活，我就站在阳台上听了很久那些蛤蟆叫的声，那天晚上我就睡得很舒服。

古代的皇上也有这种音乐的需求，很多帝王也都喜欢玩蛐蛐，皇宫甚至有传门饲养蛐蛐的制度。

在清代，每年秋天时就会有大批蝈蝈选进宫，在宫中有专人管理它们，一直饲养到春节。

那一天，皇上会在大殿接受百官的朝贺，这大批的虫子也会被放在大殿内。

吉时一到，点炉熏香，热汽一熏，这些虫子也开始精神了，甩开膀子可了劲儿的叫，上万只蝈蝈一起叫是一种很吉祥很盛大的场面，这种情景就叫&ldo;万国（蝈）来朝&rdo;。

我们在很多古代的书画和瓷器上就能看到这样的情影，诗词中也常有说到&ldo;促织之戏&rdo;，这个&ldo;促织&rdo;，就是指斗蛐蛐。