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第三十九章 定情蝶恋花（第3页）

自观玺会一别，百知子与永坚禅师虽是偶有过往，然终非久做盘桓，是以此刻亦是他乡遇故知之感。

此刻，永坚禅师亦是识得百知子，不免寒暄一过。

百知子亦是将詹琪引荐于永坚禅师，三人并不入武圣府，仅只行至路旁一间茶肆之内，只缘永坚禅师亦是知晓江湖之中乱想已成，且亦是将那百知子当做有识之士，心下即欲与百知子先行谈过。

三人行至茶肆之内，随即寻了一处清静坐头，永坚禅师即知詹琪既为只手独擎天詹璇之子，又是玄剑护剑氏族西泠一派传人，心下已有考量之意，是以未待百知子与詹琪开言，亦即转头望向詹琪，随即言道，“詹小侠出身名门，只是不知对这释之一道知晓否。”

詹琪答道，“小子虽是略知一二，然大师面前，怎有小子置喙之处。”

百知子从旁言道，“大师即是有意相询，你且不必妄自菲薄，自将所知尽数道出，不到之处大师自会指点于你。”

詹琪闻言，略一沉思，随即言道。

“约莫一千四五百年之前，一国名为婆罗多，那是却是孔雀王朝统治时期，国王净饭王一子，名唤乔达摩悉达多。

此子生来智慧无穷，目睹百姓亦或官宦，乃至国王亦是不离苦难，是以寻得宫苑之中一株菩提树，静坐于下，此一坐竟是四十九日之久，突然之间顿悟人生本就苦难，亦即生老病死，怨憎会，求不得，爱别离之八苦。

悉达多即又苦思人生之苦何来，又悟得人世轮回因果之说，如欲脱离苦海，只需灭人欲，存天道，以致道成正果。

此亦为释家苦集灭道四谛。”

言至此处，詹琪略一停顿，双眼望向永坚禅师。

永坚禅师亦是微笑颔首，示意他言讲下去。

“悉达多顿悟传留之醍醐灌顶既始自此，后遇燃灯古佛，他以五体投地之势匍匐于污渍泥沼之上，燃灯古佛踏行而过，如此成就释迦牟尼佛。

及至东汉一朝，明帝在位，梦遇丈二金刚，自此于朝堂之内宣扬佛法。”

詹琪言之此处，不由又是望向永坚禅师。

永坚禅师却已微阖双目，不言不动。

詹琪只得继续言道，“谁料这中华文化确是博大精深，此教即入华夏，未久即已嬗变，仅只那看守天门之魔家四将之名号亦为变更，百姓直呼做风调雨顺。

又经几世传乘，直至少林一派开山始祖达摩圣僧传习衣钵，五祖弘忍，六组惠能已是将那释家一道发扬光大。”

永坚禅师突地开言道，“小侠可知五祖六祖之事。”

“略知一二。”

詹琪答道，随即接言，“五祖圆寂之先，名众弟子俱是作了偈子，首徒神秀只道心是菩提树，身为明镜台，时来勤拂拭，勿使惹尘埃。

一旁扫地僧人惠能却接到，菩提本非树，明镜亦非台，本来空一物，何处惹尘埃。

五祖听闻心下大喜，遂将衣钵传与惠能，是为六祖，且六祖坛经亦是流传后世。

熟料神秀名为首徒，心下极是不满，惠能即离少林远行，直至莆田，方自创立南少林。”

詹琪言至此处，只见永坚禅师突睁双目，两道寒光自中射出，直射向詹琪。

百知子与詹琪俱是一愣，只听永坚禅师言道，“老衲此番正是自莆田下院而来，其中缘故却与这江湖乱象似有关联。”

却原来南天武圣遍邀武林人士赴约之时，永坚禅师正在莆田处置一件少林家丑，这其中却又另有一段原由。