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第81章（第2页）

明儒陈晦伯作《经典稽疑》，调

笑之曰，其黑者尾耶?

又《说诗》未一则亦云：

鹤鸣于九皋，《正义》引陆玑疏谓顶赪翼青身白，而朱氏习见世所

畜鹤铩羽而立，皆翼白尾黑者，奋笔改为顶赤颈尾俱黑，公然传之五百

年，而不知即此一羽之细已自大误，先生格物安在耶?

姚亦云：&ldo;按鹤两翼末端黑，非尾黑也。

彼第见立鹤，未见飞鹤，立者常敛

其两翼，翼末黑毛垂于后，有似乎尾，故误以为尾黑耳。

格物者固如是乎?

陈晦叔《经典稽疑》已驳之。

&rdo;鹤尾本微物，但是这个都不知道，便难乎其

为格物君子了。

名物之学向来为经学的附庸，其实却不是不重要的，有如中

学课程中的博物，学得通时可以明瞭自然的情状，更能够知道世事。

若没有

这个，只懂得文字，便不大改得过秀才气质也。

毛姚二君又有关于&ldo;七月在

野&rdo;四句的解说，亦有新意，但以事关昆虫，钞来又太长，故只得从略，亦

可惜也。

（廿五年一月四日，在北平）

□1936年

1月

16日刊《益世报》，署名知堂

□收入《风雨谈》

游山日记

民国十几年从杭州买到一部《游山日记》，衬装六册，印板尚佳，价颇

不廉。

后来在上海买得《白香杂著》，七册共十一种，《游山日记》也在内，

系后印，首叶的题字亦不相同。

去年不知什么时候知道上海的书店有单行的

《游山日记》，与信通知了林语堂先生，他买了去一读说值得重印，于是这

日记重印出来了。