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第36章（第2页）

事，人能舍生取义是难能可贵的事，这是无可疑的，所以重气节当然决不能

算是不好。

不过这里就难免有好些流弊，其最大的是什么事都只以一死塞责，

虽误国殃民亦属可恕。

一己之性命为重，万民之生死为轻，不能不说是极大

的谬误。

那种偏激的气节说虽为儒生所唱道，其实原是封建时代遗物之复活，谓

为东方道德中之一特色可，谓为一大害亦可。

如现时日本之外则不惜与世界

为敌，欲吞噬亚东，内则敢于破坏国法，欲用暴烈手段建立法西派政权，岂

非悉由于此类右倾思想之作祟欤。

内田等人明言，即全国化为焦土亦所不惜，

但天下事成败难说，如其失败时将以何赔偿之?恐此辈所准备者亦一条老命

耳。

此种东方道德在政治上如占势力，世界便将大受其害，不得安宁，假如

世上有黄祸，吾欲以此当之。

虽然，这只是说日本，若在中国则又略有别，

至今亦何尝有真气节，今所大唱而特唱者只是气节的八股罢了，自己躲在安

全地带，唱高调，叫人家牺牲，此与浸在温泉里一面吆喝&ldo;冲上前去&rdo;亦何

以异哉。

清初石天基所著《传家宝》中曾记一则笑话云：

有父病延医用药，医曰，病已无救，除非有孝心之子割股感格，或

可回生。

子曰，这个不难。

医去，遂抽刀出，是时夏月，逢一人赤身熟

睡门屋，因以刀割其股肉一块。

睡者惊起喊痛，子摇手曰，莫喊莫喊，

割股救父母，你难道不晓得是天地间最好的事么?

此话颇妙，习斋也生在那时候，想当同有此感，只是对于天下大约还有指望，