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第30章（第2页）

还有几大箱子封存起来的四书五经与笔记功课，都是从前孙长喜为考科举所读的书。

此中没有屋外泥坛的相关记录，更是不见孙长喜开始修道后的手稿，勉勉强强找到了半页残片。

其上字迹潦草中透着几分癫狂，&lso;想要在天愿做比翼鸟，我偏是不让。

一个在水里，一个在火里，我就要让它们水火相隔，生死不复再见。

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白澒在道观里留下的手书不多，与箱中孙长喜所藏的课业笔记对比，可知水银怪并未刻意临摹原主的笔迹，或是他非常自信不会惹人怀疑。

这张残页是孙长喜的字迹，与之相对，泥坛封口处的的符箓文却是白澒所作。

&ldo;这里用了「它们」，代指的八成不是普通人类。

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展昭拿着残页思考起来。

刚刚言不周提了两个要点，茅屋内的破损丹炉有水银怪的气息，而泥坛中是另外一种妖气。

有没有这种可能？生活接连受挫的孙长喜遇到了一对妖怪，他见不得两只妖怪的你侬我侬，故意拆散它们，将一个投入火中，一个投入水中。

火指的是丹炉，那只妖怪的妖气催生了水银怪，炸炉事件爆发，天降干雷与民间传说里成精成怪的异象相近。

水指的是将清河，另一只妖怪被淹死后心有不甘，搅动了将清江的翻动，却遇上了附身于孙长喜身体的白澒。

展昭说出这番推测，&ldo;既然能找到一张残页，那么孙长喜应该一直有记录手札的习惯，其中该有记录他遇到的古怪。

多半也是因此，白澒为不泄露自身来历将其销毁，而我们无从得知更多真相。

如今只知泥坛是白澒下手封印的，按照他无利不起早的作风，很可能与河底某物达成了协议。

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依据现有的线索，言不周认同展昭的推测。

妖魔鬼怪都不易修成，水银怪许是早早生出灵智，但要成形夺舍人的身体，还缺一口气‐‐或是以天才地宝补全，或是直接吸收其他妖怪。

&ldo;会仙观的道士与郑村长都说了，白澒与河神达成了协议，看来那说的就是一个事实。

白澒封印了泥坛，是为了牵制与利用河里的妖怪。

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言不周再大胆假设孙长喜所书也是事实，他确实遇到了一对比翼鸟。

回想那些出现在志怪故事里的比翼鸟，有一种妖怪的确具备引动大水的本事。

《山海经》中提到「崇吾之山，有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮。

见则天下大水。

」

蛮蛮，说的是一对妖禽。

单独一只仅有半个身体，必须两只合体才能成双目双翅飞行，可谓是名副其实地比翼而飞。

言不周曾经闲地多问了一句为什么？蛮蛮怎么会与发大水有关？

她脑补过一则小故事，也许一对蛮蛮比翼双飞时并不会引起洪水，而人们见到鸟多半是鸟停于树枝时。