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第四十四章 轮回三途（第2页）

张景夏摇头。

“所谓轮回有三途，一者，附体感孕，二者，夺舍重生，三者，借尸还魂。”

“附体感孕又分为附体和感孕两种，附体就是大能的转世之法，在婴孩脐带断裂的那一刻，魂魄附体，获得新生。

大能挑选绝世资质，剩下的资质上佳者，也被世阀大族或者大神通者挑去了。

世阀大族是为了战死的家族子弟，而大神通者则是为了他们寿元耗尽或者意外身死的子女。

这些大神通者，为了死去的子女真是费尽心思，操劳转世之事。”

“大神通者会挑出一个好资质的婴孩转世，转世之后，待其长大，再去渡他。

这也就造成了，前世是子女，今世反而成了徒弟。

其中的关系，繁琐而复杂。”

“另一种叫感孕之法，修士斗法陨落，残魂徘徊荒郊野岭，若是此时恰巧有妇人经过，大能之魂趁机遁入妇人腹中，以感身孕。

所以，城外村落常常有着这样的传说，有妇人意外踩到一个石头而有感身孕，还有妇人倚靠着一颗大树休息又有了身孕，更有睡觉的时候有天雷金光临室，第二天就有了身孕。

踩石而孕，倚树而孕，等等不一而足，村民常常会误以为天神下凡。

但话说回来，修士残魂，对村民来说，和天神有何区别。”

“二者，夺舍重生法，所谓夺舍，就是强行附体修士或者凡人，吞噬原来身体的魂魄，占有躯体。

但有一个条件，夺舍之人，必须神魂念力要强于被夺舍之人，不然，夺舍不成，反而成了被夺舍之人的养料，壮大其魂。”

“此法最是快捷有效，关键时刻，可保命。

因为夺舍之后，身上的修为就是被夺舍之人的修为。

但有一点，夺舍之后，面临身魂不契合的后果，常常导致寿命大减。

最大的优点就是，不像附体感孕，转世之后，俱都成了襁褓中的婴儿，全身一点法力也无，成长也是需要时间的。”

“最后一途，借尸还魂。

此法有太多的巧合，修士斗法，败亡一方，往往都是形神俱灭，纵然逃脱，也会只是一缕残魂，哪里会留下躯壳。

既然修士的躯体无望，那么还有凡人，可是凡人死后的躯体，又怎会瞧得上，谁会甘心还魂后成为一个普通人。

所以通圣考举中还从未出现借尸还魂之人。

不过，我听我的养父说过，浮云寺被灭后，曾兴起过一股盗墓之风，因为大德高僧圆寂后的遗蜕不腐，葬于寺庙之内，修士纷纷抢夺，开墓盗尸。”

方天晓说完，房间内陷入了沉默，三人谁也没有说话，各有心思。

良久后，张景夏打破沉默。

“我明白了！

这轮回？轮回的便是自身的意志，只要意志不亡，身躯只是载体，长生路上的载具而已。”

“你这样的想法，既认同也不认同，即使是载体，也不能轻易丢弃，没有载具，如何渡过这危机四伏的红尘大世？”

方天晓反驳。

“是啊！”

张景夏不说话了。

“不过，我们聊得虽投机，但你我一同参加通圣考举，那么我们也是对手，若是遇到你，我是不会留手的。