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孔子说:“我不是问这方面。
以你的天赋,再加上学习,怎么会有人赶上呢?”
子路说:“南山有一种竹子,不须揉烤加工就很笔直,削尖后射出去,能穿透犀牛的厚皮,所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢?”
孔子说:“如果在箭尾安上羽毛,箭头磨得锐利,箭不是能射得更深更远吗?”
子路听后拜谢说:“真是受益良多。”
其实孔子乃传的是射箭之道,只是凡夫无法参透其中奥妙而已,子路自此射术更精,所以七十一弟子才为之做了这把养由弓。
子路生前便将箭道传于后人,卫国内乱。
子路为了救主以身赴死后,其后人便一直在东莱修道,只是其后人虽得道缘却根骨不佳,难以修成。
直到这太史慈,却是颇有道缘,对祖上的道法一目了然。
如今道法已是虚境后期,只是还欠些功德便能再有突破。
此时正逢乱世,便出山修功德,恰巧孔家有难,七十二弟子特传太史慈去救。
太史慈与其祖上子路却也颇有几分相似,子路勇而直率,而太史慈之勇,仅单骑敢入狼群,其勇可知,他接下来这句话,更是让人撑目,只听太史慈道:“某愿借兵一千,出城杀贼。”
这当真是豪言了,要知以千军破万军,单这份胆识,已是无人可及了。
太史慈虽勇,孔融却也怕这小将出事,忙道:“君虽英勇,然贼势浩荡,不可轻出啊。”
太史慈闻言道:“吾奉母亲之命特来解北海之危,如不能解北海之围,慈亦无脸见母亲大人,某愿与之决一死战以保北海,府君放心,慈自有良策出城。”
这番话更是道明其来意,并非小恩小惠,实是有大道之所在。
孔融闻言点了点头,苦思这破敌之计,思来想去,忽想起虎牢关前大战吕布之景,不由眼前一亮,便道:“昔年虎牢关前,吾曾记得有一位叫刘备的义士,此人乃当世英雄,如得此人相助,则北海之围必解。”
太史慈闻言急道:
“府君修书,某自闯将出去。”
孔融闻言急修书一封,交于太史慈,太史慈虽勇,但不是无谋之人,虽然本事了得,但毕竟多杀无辜,不但会损寿,还大不利于修道。
自己这样硬闯,多造杀孽,自是不可取。
于是太史慈连续两天于清晨时引领从人,备足弓箭及箭靶到北海城门之下,装作练习射箭然后回城。
黄巾军起初惊疑,每日严防,后来以为这是北海城中的习惯便习以为常,不再留意,太史慈便于第三天突击。
独身一人,直跃过黄巾军近壕,贼兵来追,太史慈回枪便刺,连刺伤数人,这才突围而去。
管亥听闻有人出城,知此人必是去搬救兵了,心叫不妙,急引着自已的护卫千余骑围向太史慈。
八面围定,直迫太史慈,勿要将此人赶回北海。
太史慈见状忙收了铁枪,取出养由弓。
从箭囊中取出八支貂翎箭,拈弓搭箭,啪啪朝八面射去。
一箭化作几道光芒而去,众人无不应声倒地。
管亥大惊,这人能一弓八箭,这是何等箭术,知自己绝非此人对手,不敢应战,只得收兵归营。
却说太史慈马不停蹄,星夜向平原赶去。
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