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第四卷 第一章 活出自己的人生（第1页）

达则兼济天下卷首语：

达则兼济天下语出《孟子》：“穷则独善其身，达则兼善天下”

。

后人习惯先“达”

而后“穷”

，并改“兼善”

为“兼济”

，尚不失孟子原义。

思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身”

是作为中国文化精髓的“儒道互补”

的体现，前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。

不过，“文本史”

的角度讲，这个说法是有明显缺陷的：如上所述，这句话原出于《孟子》，本与道家无关。

而道家或老或庄，似乎都没有说过“善（无论独善兼善）其身”

之类的话。

相反，本来意义上的道家是主张“绝仁弃义”

解构道德而追求无是非无善恶的“逍遥”

境界的，它并不强调个人道德修养。

说前半句是儒后半句是道，似难以服人。

但如果把“兼济天下”

与“独善其身”

的道德含义除去，而只把它们理解为“有为”

与“无为”

，则这句话（不仅是后半句）又成了纯粹的道家思想。

如果得志，要造福于天下百姓。

即使不得志，也要洁身自好，所谓“独善其身”

在这里就是“穷不失义”

，去作“逍遥游”

；“修身见于世”

，道家主张“顺其自然”

，以“逍遥游”

的态度对待世事，“不谴是非，以与世俗处”

，把一切矛盾都化解为虚无，化解在庄生梦蝶、蝶梦庄生、似是而非、似非而是的玄谈中。

第四卷第一章活出自己的人生

在灵心家园里，林灵接待了一位年过四十的女士，这位女士穿着打扮一个就知道是个知识分子，但面容憔悴，满脸愁容，由于之前有预约。

梦灵知道她姓张，一进门，张女士的话就像开了阐的洪水，滔滔不绝地讲了起来，很明显，她需要把压抑已久的情绪宣泄出来。

梦灵时不时地点着头，间或简单地应答一下。

表示她在用心地倾听。

尽量不去打断张女士的叙述。