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第41章 民族（第3页）

殷复声继续问。

闻言，傅鼎臣勾勾嘴，道：“《春秋》者，礼仪之大宗。

故华夏有礼，而蛮夷无。

夫子，此华夷之辨，古书中多有记载。

如《汉书》提及：夷狄之人贪而好利，被发左衽，人而兽心，其与中国殊章服，异习俗，饮食不同，言语不通，辟居北垂寒露之野，逐草随畜，射猎为生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以绝外内地。

……，除此外，还有《春秋》，《后汉书》，《诗》，《经》等，皆有著述。

夫子若是不知如何分辨华夷之人，大可翻书来看。”

傅鼎臣挑挑眉，认为殷复声的问题过于小儿科，面露神气之态。

殷复声并不理傅鼎臣的挑衅之语，反正色道：“确如古人云，华夷之别，在于风法异也。

法不可破，风不可异。”

说着，他顿了顿，目光犀利地看着在坐之人，问道：“若有一日，有人破坏了法度，变换了旧风，要汝等剃发易服，形同蛮夷。

就汝等将如何应对？”

傅鼎臣想了想说道：“夫子过虑了吧。

自古华变夷者有，夷变华者无。

即便是前胡元入主中土，杂居中0国，尚不能改变国中旧风。

夫子，您这一问，实在多余呀。”

殷复声摇头道：“汝竟不知，萨尔浒一役之后，如今建虏占据辽东开原，铁岭等地，强迫其地百姓剃发易服，形同此图。”

说着，殷复声将桌上一张剃发易服后的人像图举给书生们看。

若只是说还感觉不到，书生们但一见图，错愕之下，大为震怒，纷纷愤慨道：“这，这这这……，如此丑态，伤风败俗，有失体统。

吾等圣人门生，虽死不从也。”

方大洪道：“我要考武举，就是为了早一日能去跟鞑子拼命。”

闻言，殷复声点头道：“萨尔浒一役后，建虏占我国土，杀我同族，乱我风法。

所到之处哀鸿遍野，民不聊生。

作为华夏子民，我们需知，与建虏之战，乃是关系我族存亡之战。

身为汉家儿女，当以中土为重，不吝私利，奋起抵抗。”

“说得好！”

方大洪拍桌叫好。

众书生亦频频点头。

殷复声从桌上举起另一张纸，其上写着个大大的繁体“漢”

字。

“若失（中土），何以称漢？”

他起身直腰，挥手在纸上又写两字，举起示人，昂首挺胸，神态威严，“本夫子今日乃至日后所讲，只有二字：民！

族！”

……

（第一卷终）