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第65章（第2页）

心没有狠起啊，所以永远不会成功的。

这一类人啊，我眼睛里头看过的人啊，十个里头就有五双都是这样。

有五双半，十个不多啦!十个里头就五双啊，不过我现在晓得有五双半，五双里头还多出半个，所以很难啊!唯有至诚，才能立天下之大本，才能站得住，根本。

&ldo;知天下之化育&rdo;，他说，至诚之道，你修养到了、功夫到了，才晓得宇宙间那个生命的力量，生生不已、化生万物、生育万物，所以生命自己可以把握，可以转过来，唯有至诚到了，才能知天地之化育，天地之生机知道了，自己生命上生机知道了，所以智慧神通就发起了。

&ldo;夫焉有所倚?&rdo;这句文字懂吧?&ldo;焉&rdo;是哪里，翻成白话文。

唉!修道这个事哪里有个依靠啊?我需要依靠一个方法，哎呀，我在听呼吸数息观啊!我在参话头啊!我在念咒子啊!我在做什么啊!都是有所倚。

&ldo;至诚之道，可以前知。

&rdo;顶天立地;&ldo;天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教&rdo;，本身就是!一念一至诚，至诚就是一正念、一定，就下去了，就成功了。

所以，&ldo;夫焉有所倚&rdo;啊!可以说没有依靠、也没有偏差，绝无偏差之处，就成正念。

你说我依靠一个方法，依靠他力的加庇，你就有所倚、有所依赖。

所以至诚是怎么样?至诚是靠自己。

顶天立地。

他说，所以：

&ldo;肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。

苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之?&rdo;

所以，到达成道的人这个境界;这个&ldo;肫肫&rdo;是形容词，像肉一样，很厚的肉，很肫厚，就是很厚;仁慈，很仁厚，不是偶然看到一点可怜啊，动一点&ldo;糍粑心&rdo;，然后掉几滴眼泪，赶紧跑去拿红药水啊做一点好事。

叫他跑山道，就累了，没得意思;叫他有诚心，做不到了。

他永远是肫厚，比方;非常仁厚。

&ldo;渊渊其渊&rdo;，他的智慧、胸襟深远，像泉水一样不断的，渊渊，不断地流，细水长流。

&ldo;浩浩其天&rdo;，这个胸襟啊，伟大得像虚空、天地一样。

所以，道成功了，仁厚、深远、伟大，自然达到这个境界。

他说这个境界，所以修道人，&ldo;苟不固聪明圣知达天德者&rdo;，上面讲，要学问修养聪明睿知，换句话说人要真正学到，注意呦!做学问不管儒家、佛家学哪一家都可以，你学娘家的都可以，哪一家的都&ldo;聪明圣知&rdo;，看自己具备的。

&ldo;苟&rdo;，是假设自己不具备&ldo;聪明圣知&rdo;，而且达乎天德，什么达乎天德?道德的充沛就是天德，&ldo;达乎天德&rdo;中庸上面已经讲过了，&ldo;与天地合德&rdo;，&ldo;其孰能知之?&rdo;哪里能够悟啊?哪里能够证啊?证不到、悟不到啊!换句话讲了半天，同佛经讲《金刚经》，佛说了半天一句话：&ldo;修一切善法得阿耨多罗三藐三菩提。

&rdo;只有善心、福德到了，智慧才开了。

《中庸》讲了半天、《大学》讲了半天，&ldo;聪明圣知&rdo;，要怎么样做到聪明圣知?是&ldo;达乎天德者&rdo;!他的道德累积下来同天地一样的深厚，那么自然就会悟了。

所以要福德到达，自然是成道的境界，至善之道。

最后作结论，第三十二章，最后一章：