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第38章（第2页）

&ldo;丁忧&rdo;制度是我国一项相当古老的制度。

按照这套制度，凡父母去世，其为官且承担

主要家庭责任的儿子必须离职，返回家乡为父母守孝二十七个月，当时的术语称之为&ldo;丁

忧&rdo;，也叫&ldo;丁艰&rdo;。

期满后再出来继续做官，叫做&ldo;起复&rdo;；倘若身为国家重臣，离职后可能

造成重大影响的，作为特例，需由皇帝下令，可以免去离职丁忧，穿孝服直接起复视事，

术语叫做&ldo;夺情&rdo;。

曾经有过一位唐代官员，因为害怕失去官位与俸禄，不报忧守制。

结果，

为人揭发，被同僚们视为衣冠禽兽，在法司判其流放充军之后，又由皇帝下令赐其自尽。

帝国以孝治天下，忠臣出自孝子，不孝者必然不忠，已经成为人们普遍的信念。

生活在今

天的人们，很难理解另一个世界的情形。

然而，在当时，这是一件绝对重大的事情。

其重

大的程度，我们可以在嘉靖朝初年的&ldo;大礼议&rdo;中，略见一斑。

张居正立即陷入尴尬之中。

一方面，守制丁忧尽孝乃人情之常。

不论是为人子、为人父、为人师、为人友、为人

臣，所有人伦亲情，社会利害，在在都要求他如此行事。

否则，必将为自己所不忍，更为

人所不齿，潜藏着无法预料的风险。

另一方面，张居正素以豪杰自许，认为必有非常之人，方可为非常之事，才能成非常

之功。

因此，处在一个非常时期，则不必拘泥于常情常理，不必顾及常人之非议，受常人

小节的约束。

当时，张居正可能正在准备实施意义重大的清丈田亩和整顿赋税，他显然不

愿意在政局如此波诡云谲之际，离开朝廷二十七个月。