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第20章（第2页）

乾隆十六年（1751），乾隆帝南巡，题写匾额&ldo;丹心抗节&rdo;。

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（1）赖家度，李光璧：《于谦和北京》，北京出版社，1961年

（2）林寒选注：《于谦诗选》，浙江人民出版社，1982年

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王守仁

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王守仁（1472‐1529），字伯安，因晚年居于阳明洞，世称阳明先生。

他是明代最伟大的哲学家，而他的学说‐‐王学（阳明学）‐‐也是明代影响最大的哲学思想。

上世纪三十年代，钱穆先生著《王守仁》，说他是明代学者的重镇、宋明理学的高峰。

钱穆还曾说：&ldo;阳明以不世出之天姿，演畅此愚夫愚妇与知与能的真理，其自身之道德、功业、文章均已冠绝当代，卓立千古，而所至又汲汲以聚徒讲学为性命，若饥渴之不能一刻耐，故其学风淹被之广，渐渍之深，在宋明学者中，乃莫与伦比。

&rdo;即使在明朝人看来，王阳明的个人魅力也确实非凡。

明末崇祯时期的学者黄景昉说：&ldo;王新建（守仁）能用度外人，收罗甚富，如致仕县丞、捕盗老人、报效生员、儒士、义官、义民、杀手、打手等，皆在笼络奔走中，即土目亦为心死。

大都眼高襟豁，从学问澄彻来。

&rdo;这种豪杰之气，使王守仁几乎很难得到&ldo;醇儒&rdo;的赞誉。

然而，他在生前却确实以近乎诡辨的睿智和显赫的军功征服了世人。

当代学者陈来先生曾说，王阳明身上最典型的精神气质可以用两个词来形容：豪雄、神秘。

对于王守仁的一生来说，作为政治家，其豪雄之气无与伦比；作为文学家，他是一个浪漫主义者；作为思想家，他是一个提倡神秘主义的牧师，影响深远。

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政治家：坎坷之途（1）

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王守仁的一生，几乎体验了明代政治生活中的一切：科举、任官、谏诤、廷杖、贬谪、平叛、晋爵、受诬、辞官、病老等。

其中正德十四年（1519）在江西平定宁王朱宸濠的叛乱，被视为王守仁的不世奇功，而新建伯的爵位也由此获得。

然而，王守仁的政治生涯却体现为一个让人无法理解的二律背反：一方面政治声望不断升高，另一方面却是仕途日趋坎坷。

平定宁王叛乱，无疑代表着他政治生涯的高峰。

在此之前，王守仁恪守着一个官员兢兢业业的本分，却从未受到重用；在此之后，王守仁一定是想起了功成身退的古训，所以借着为父亲守丧的名义居家不出，但却拗不住朝廷的征用，最终死于军旅劳累。