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韩伯龙随着神僧金台,一路骑马来到沧州,又乘船直到开封汴梁,然后又步行三日,来到少室山下。
在同行的这几日之中,金台并没有指点韩伯龙什么修行的事,只是带他领略此时大宋的风土人情。
此时正是表面繁华,实际腐朽的时期。
俗话说,百足之虫,死而不僵。
大宋这么强大的国家,必须是从内部开始腐烂,最后才被外力摧枯拉朽一般消灭的。
一个时代的没落,都不是如高楼巨塔一样突然倒塌的,而是内部逐渐腐朽,外部逐渐侵蚀造成的。
比如这次所见到的汴梁城中的那些士大夫们,一个个纸醉金迷,醉生梦死一般,却没有人意识到,这一切已经积重难返了。
也不是没有清醒者,如王安石等人,极力推动改革,颇有一番新气象。
惜乎最后由于士大夫们和既得利益者的阻力,最后未竟全功。
王安石二次罢相,可以说为北宋敲响了丧钟。
也正是这件事,让金台成为侠名最著的武林至尊。
为支持王安石实施变法,宋神宗遣金台为王安石护身保镖十几年,为王安石推行青苗法、募役法、农田水利法、方田税法、保甲法等十大富国强兵新法立下了汗马功劳。
可惜一则阻力太大,导致既得利益者报复极其疯狂;二则也是由于新法得不到有力的支持,王安石不得不启用新人,导致一些如蔡京之流得以政治投机,并无益于新法的贯彻推行。
最著名的事件莫过于当时有一个叫郑侠的小官,竟然画了一幅《流民图》来攻击新法。
所谓《流民图》的流民,其实就是逃荒的农民。
郑侠不过是一个小官,他敢于又绘图又上疏,指名道姓胡说八道诬告宰相,很可能是受到了保守派大臣的唆使。
整个的事件策划得非常巧妙:攻讦者事先知道了神宗的犹豫心理,这至关紧要。
把逃荒的农民绘成《流民图》是富于巧思的,图片宣传总是比文字宣传来得有力。
让身处深宫广殿之中看惯了锦上添花的皇帝和太后们,猛地一下子看看从未见过的老百姓的颠沛流离之状,“少见多怪”
就可能引起轰动效应。
果然,这个精巧的设计奏效,两位太后流泪了,神宗的疑心也更大了,你王安石这个宰相还能当得下去吗?
北宋两位太后看了《流民图》哭了,并由此断言“安石乱天下”
,也只能说她们和群众隔得太远,不表明她们仁慈,更不显得她们聪明。
水旱灾害和农民逃荒是年年都有的,只不过您老人家没见过而已,见多了您也许就不伤心了。
在王安石推行新政之前有天灾和逃荒,在新政实施之时也有,在新政被废以后同样有。
在步行的这几日之中,韩伯龙的体验更加具体深刻。
这个时代,即便不算中国最好的时代,也是最好的时代之一了。
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