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汤纯反而有点不好意思:“我就是想问,‘父亲和父爱是文化的产物’,这句话是什么意思?”
聂韬成解释:“这里说的文化,其实就是社会的文化传统、习俗、道德观念、价值体系……形成的一个集合。
父亲这个角色在社会里是带有特定的文化形象的,比如说,在传统中国社会里,我们倾向于认为父亲是一个负责家庭主要经济来源的人,他通常不善言辞,不像母亲那么温柔细腻,但是他很稳重、可靠、为家庭做一些重大的决定,并且会成为孩子,尤其是男孩终生的偶像。”
“所以一个爸爸是社会文化塑造出来的?”
“应该说,一个爸爸离不开整个社会的文化环境。”
“这个特定形象的父亲也决定了他的爱是一种特定的爱吗?”
“是的。
我们也倾向于认为父爱比母爱更加隐忍、深沉,它不像母爱一样落在生活中衣食住行的细微处,但它为孩子提供安全感和信任感,支撑孩子的精神生活。”
汤纯犹豫了一下,像是在消化聂韬成的这段话。
聂韬成也不着急:“还有什么想问的吗?”
汤纯看了看他,又低头去看了看周拂晓。
周拂晓没在意他的目光。
最后,小可爱终于鼓起勇气问:“总教,有没有一种可能,就是说……嗯……只是一种可能——如果这个叔本……叔本华说的是真的话——一个父亲他不在意和孩子的血缘关系,也不那么在意社会的文化。
他……其实就是……他不爱自己的孩子?”
聂韬成挑眉:“为什么会有这样的问题,汤纯?”
汤纯以为他生气了,连忙摆手:“没有没有。
我就是随口问的……”
聂韬成答:“不是没有这种可能。”
汤纯一愣。
好像没有想到他会这么说。
“当然会有这样的人,他对孩子不负责任,也不爱惜,甚至虐待孩子,丢弃孩子。
这不是没有的。
但这是很小一部分的比例,是比较极端的个例,所以我们才会在新闻里看到这种事情。
大部分的父母还是爱惜孩子的。
他们可能对你比较严厉,要求比较高,但他不会害你。”
“……谢谢总教,我明白了。”
下课聂韬成让助教先带其他人去饭堂集合,单独把周拂晓留了下来。
周拂晓懒洋洋坐在座位上转笔,他上眼皮子打下眼皮子,哈欠连天。
聂韬成把手机充电器扔给他:“你和汤纯说了什么?”
周拂晓看在手机充电器的份上好声好气地答了:“实话实说而已。”
聂韬成从讲台上走下来。
空旷的课室里只有他们俩,他的军靴走在瓷砖地板上步音沉而稳,向着周拂晓压迫而来。
周拂晓揉了揉太阳穴,他这时候疲于应付这位魔鬼教官。
聂韬成拉开他旁边刚刚汤纯坐的那张椅子坐下来,拍了拍大腿示意。
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