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学无涯枯九枠二压寨相公（第2页）

譬如我相，我生之前无我，说有我是假，因我未生，说无我亦假，因我将生；我生后有我，说无我是假，因我已生，说有我亦假，因我将灭；我灭后无我，说有我是假，因我已灭，说无我亦假，因我曾生。

据此，佛经认为，有相无相，皆是假相，执着于有或执着于无，都是迷妄之见。

唯有离一切诸相，不着有无两边，方能脱诸烦恼，无所罣碍，而见真知。

这就是所谓中道思想。

是故，无我相，无人相，无众生相，无寿者相”

，其中的无，左右开弓，不光是对有的否定，也是对无的否定，即无有、无无。

无有一称非相，无无一称非非相。”

（枠一）

我从河边盛来清水煮沸，拿给大师傅，这是不是感恩之举呢？他没有索求一心讲道于我，我自发感动煮沸一钵水给他喝，是不是大德之厚无所不能载动？想起了崇德阁里的那场失声痛哭，莫不是惊得来了佛祖？我抬头看向西天，那里没有意显，还是一如往常。

历真感悟大不同，多少人愿意对你如此付出？父母、爱人、孩子、亲戚朋友？大德厚德之所往，并不多，且自珍惜，且自接引，且自布施。

德以礼还，够不够？但凡感恩，从来没有时效限制，物礼之还，仪礼之还，都不要自我等比配量。

缘法愈积愈厚，无往来怎可集厚？倘若一人，比如大师傅授道之不倦，也可以厚集。

我似乎比过去懂多了一点。

喝罢水，他接着示意我坐下听讲。

“四性来自弥勒佛，他身带人间性、喜乐性、包容性和超越性等四性。

可以做为我等认知事物的参照榜样。

凡俗所在皆有弥勒，其笑口常开，其大肚长容，身背布袋空空如也随时可以放下。”

大师傅讲完了。

我喜欢弥勒佛的大欢喜模样，可以阻挡消极传递，可以释放压力。

一切真的都是有所谓吗？拿的起放的下，你我众生都是过往，谁又是谁的谁？把握谁，谁把握，你真的相信那就是你的本性和真心模样？

这一刻我有点要崩溃分裂分崩离析的感觉。

站起来跃上云端，跳落下来，再跃上去，口中默念静心经一二部，才慢慢收拢了心神，且自入定，且自放下所有，包括刚才所学。

我受不了，要慢慢消化今天结成疙瘩的记忆。

“小友智慧解套乃是大学成，善哉善哉，阿弥陀佛”

，大师傅双手合十向天外行了一礼。

“待你灵魂安定以后，可越过此山，我就在山那边等你，此山名曰放下，传说佛陀曾于此下了禁止，功法宝物皆不能用，你且小心过往，莫误了性命才是。”

“谢大师，小子谨记。”

大师骑着白马直充云霄转瞬不见。

（枠二）